附录二　颜之推传（北齐书文苑传）

颜之推，字介，琅邪临沂人也〔一〕。九世祖含，从晋元东度，官至侍中右光禄西平侯〔二〕。父勰，梁湘东王绎镇西府谘议参军。〔三〕世善周官、左氏学〔四〕。

〔一〕洪亮吉晓读书斋四录下：“南史颜协在文学传，其子颜之推，在北史文苑传，皆云‘琅邪临沂人’。按：琅邪系东晋成帝时侨郡，临沂亦侨县，属琅邪。今琅邪故侨郡，在今句容县有琅邪乡，即其地；临沂故侨县，在今上元县东北三十里。卢学士文弨近今颜氏家训凡例，据方志云：‘黄门九世祖从晋元渡江，今江宁颜家巷，其旧居也。’以为当作江宁人。不知琅邪侨郡县，今亦皆属江宁，不必改也。元和姓纂等书，颜氏本贯琅邪，晋永嘉过江，居丹阳。是颜氏本自江北琅邪渡江，又居侨郡之琅邪耳。景定建康志亦不载江宁有颜家巷，方志盖据观我生赋原注：‘颜家巷在长干。’与下句‘展白下以流连’，白下、长干，皆在今江宁县境。至晋书孝友传颜含，即协七世祖，传云：‘琅邪莘人。’‘莘’盖又‘华’字之误也。”

〔二〕卢文弨曰：“晋书孝友传：‘颜含，字宏都，琅邪莘人也。祖钦，给事中。父默，汝阴太守。含少有操行，以孝闻。元帝过江，以为上虞令，历散骑常侍、大司农，豫讨苏峻功，封西平县侯，拜侍中，迁光禄勋，以年老逊位。成帝美其素行，就加右光禄大夫。年九十三，卒。谥曰靖。三子：髦，谦，约，并有声誉。’”器案：艺文类聚四八、御览二一九、又三八九引颜含别传：“颜髦，字君道，含之子也。少慕家业，惇于孝行，仪状严整，风貌端美，大司马桓公叹曰：‘颜侍中，廊庙之望，喉舌机要。’”

〔三〕卢文弨曰：“梁书文学传下：‘颜协，字子和。七代祖含。父见远，博学有志行，齐和帝即位于江陵，以为治书侍御史兼中丞，高祖受禅，见远乃不食，发愤数日而卒。协幼孤，养于舅氏，少以器局见称，博涉群书，工于草隶。释褐，湘东王国常侍，又兼府记室。世祖出镇荆州，转正记室。感家门事义，恒辞征辟，游于蕃府而已。卒年四十二。二子：之仪，之推。’案：梁书以含为协七世祖，则是之推之八世祖也。史家所纪世数，往往不同，有从本身数者，亦有离本身数者。今考颜氏家庙碑：含子髦，字君道；髦子綝，字文和；綝子靖之，字茂宗；靖之子腾之，字弘道；腾之子炳之，字叔豹；炳之子见远，字见远；见远子协。则梁书离本身数，北齐书连本身数，是以不同。勰之与协，义相近，家庙碑作‘协’，与梁书同。”器案：南史文学传、北史文苑传，并作“颜协”，尔雅释诂：“勰，和也。”释文：“本亦作‘协’。”是勰、协古通也。又案：观我生赋：“逮微躬之九叶。”此北齐书说所本。又注文“北齐书”，原误作“晋书”，今从严本校改。

〔四〕案：宋蜀大字本北齐书本传无“学”字，北史本传有。

之推早传家业〔一〕。年十二，值绎自讲庄、老，便预门徒；虚谈非其所好〔二〕，还习礼传〔三〕。博览群书，无不该洽〔四〕；词情典丽，甚为西府所称

〔五〕。绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军。好饮酒，多任纵，不修边幅〔六〕，时论以此少之。

〔一〕器案：之推八世祖颜髦，亦“少慕家业”，见上引颜含别传。

〔二〕案：勉学篇：“洎于梁世，兹风复扇，庄、老、周易，总谓三玄。武皇、简文，躬自讲论，周弘正奉赞大猷，化行都邑，学徒千余，实为盛美。元帝在江、荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝，至乃倦剧愁愤，辄以讲自释。吾时颇预末筵，亲承音旨，性既顽鲁，亦所不好云。”即北齐书所本。

〔三〕案：序致篇：“虽读礼传，微爱属文。”

〔四〕“无不该洽”，册府元龟五九七作“无不该遍”。

〔五〕西府，谓江陵，又称西台，见通鉴一四四胡三省注。

〔六〕卢文弨曰：“谓无容仪也。此之推自言云尔，见序致篇。”

绎遣世子方诸〔一〕出镇郢州，以之推掌管记。值侯景陷郢州，频欲杀之，赖其行台郎中王则〔二〕以获免，囚送建邺。景平，还江陵。时绎已自立〔三〕，以之推为散骑侍郎，奏舍人事。后为周军所破，大将军李穆〔四〕重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰〔五〕。值河水暴长，具船将妻子来奔，经砥柱之险〔六〕，时人称其勇决。

〔一〕方诸，梁元帝王夫人所生，南史、梁书并有传。

〔二〕王则，字符轨，自云太原人，北史、北齐书并有传。

〔三〕宋蜀本“时”误“江”，北史本传不误。

〔四〕“李穆”，原误作“李显”，今据殿本及北史本传校改。

〔五〕此句，原误作“令掌其兄平阳王庆远书干”，今据北史校改。北史云：“大将军李穆重之，送往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。”此字“远”上“庆”字，盖由读者注“显庆”字于“穆”旁，而传钞者误以“显”字代“穆”，又移植“庆”字于“远”上也。李穆字显庆，见北史卷五十九、周书卷三十。兄远，字万岁，封阳平公，镇弘农，见北史卷五十九、周书卷二十五。

〔六〕详后观我生赋注。

显祖见而悦之，即除奉朝请，引于内馆中；侍从左右，颇被顾眄。天保末，从至天池〔一〕，以为中书舍人，令中书郎段孝信〔二〕将敕书出示之推；之推营外饮酒。孝信还，以状言，显祖乃曰：“且停。”由是遂寝。河清末，被举为赵州功曹参军，寻待诏文林馆〔三〕，除司徒录事参军。之推聪颖机悟，博识有才辩，工尺牍，应对闲明，大为祖珽所重；令掌知馆事，判署文书，寻迁通直散骑常侍，俄领中书舍人。帝时有取索，恒令中使传旨。之推禀承宣告，馆中皆受进止〔四〕；所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。帝甚加恩接，顾遇逾厚，为勋要者所嫉，常欲害之。崔季舒等将谏也，之推取急〔五〕还宅，故不连署；及召集谏人，之推亦被唤入，勘无其名，方得免祸〔六〕。寻除黄门侍郎〔七〕。及周兵陷晋阳，帝轻骑还邺〔八〕，窘急，计无所从。之推因宦者侍中邓长颙进奔陈之策，仍劝募吴士千余人，以为左右，取青、徐路，共投陈国〔九〕。帝甚纳之，以告丞相高阿那肱等；阿那肱不愿入陈〔一０〕，乃云：“吴士难信，不须募之。”劝帝送珍宝累重向青州，且守三齐〔一一〕之地，若不可保，徐浮海南度〔一二〕。虽不从之推计策，犹以为平原太守〔一三〕，令守河津。

〔一〕“天池”，北史作“天泉池”，在山西宁武县西南六十里管涔山上。水经■水注：“溹涫水潜承太原汾阳县北燕京山之大池，池在山原之上，世谓之天池，方里余，其水澄渟干净而不流。”北齐书文宣纪：“天保七年六月乙丑，帝自晋阳北巡，己巳，至祁连池。”资治通鉴一六七：“六月己巳，齐主至祁连池。”胡三省注：“祁连池，即汾阳之天池，北人谓天为祁连。”

〔二〕器案：段荣字孝言，历中书黄门，典机密。见北史卷五十四、北齐书卷十六，此“孝信”疑是“孝言”之误。

〔三〕北齐书后主纪：“帝幼而念善，及长，颇学缀文，置文林馆，引诸文士焉。”册府元龟一九二：“后主颇好讽咏，幼稚时曾读诗赋，语人云：‘终有解作此理否？’及长，亦稍留意。初，因画屏风，■通直郎兰陵萧放及晋陵王孝武录古名贤烈士，及近代轻艳诸诗，以充图画，帝弥重之。从复追齐州录事参军萧悫、赵州功曹参军颜之推同入撰；犹依霸朝，谓之馆客。放及之推意欲更广其事；又祖珽辅政，爱重之推，又托邓长颙渐说后主，属意斯文。（邓长颙、颜之推奏立文林馆，见北齐书阳休之传。）三年，祖珽奏立文林馆，于是更召弘文学士，谓之待诏文林馆焉。（之推后为黄门侍郎，与中书侍郎李德林同判文林馆事，见北史、隋书李德林传。）”

〔四〕进止，犹言可否。隋书裴蕴传：“是后，大小之狱，皆以付蕴，宪部大理，莫敢与夺，必禀承进止，然后决断。”彼文所谓“禀承进止”，即此文之“受进止”也。唐、宋以后，臣僚上札子，末尾概言“取进止”，或云“奉进止”，“奉宣进止”，或云“伏候进止”，皆可否取决之辞，盖沿六朝之旧式也。

〔五〕取急，犹言请假也。通鉴一０三胡注：“晋令：‘急假者，五日一急，一岁以六十日为限。’史书所称取急、请急，皆谓假也。”

〔六〕卢文弨曰：“北齐书崔季舒传：‘祖珽受委，奏季舒总监内作，韩长鸾欲出之，属车驾将适晋阳，季舒与张雕议，以为寿春被围，大军出拒，信使往还，须禀节度，兼道路小人或相惊恐，云大驾向幷，畏避南寇，若不启谏，必动人情。遂与从驾文官连名进谏，赵彦深、唐邕、段孝言等初亦同心，临时疑贰，季舒与争，未决，长鸾遂奏云：“汉儿文官连名总署，声云谏止向幷，其实未必不反，宜加诛戮。”帝即召已署官人集含章殿，以季舒、张雕、刘逖、封孝琰、裴泽、郭遵等为首，斩之殿庭。’”

〔七〕器案：艺文类聚四八引齐职仪：“给事黄门侍郎四人，秩六百硕，武冠，绛朝服。汉有中黄门，位从诸大夫，秦制也，与侍中掌奏文案，赞相威仪，典署其事。”

〔八〕北齐书后主纪：“（武平七年十二月）丁巳大赦，改武平七年为隆化元年。其日，穆提婆降周，诏除安德王延宗为相国，委以备御，延宗流涕受命。帝乃夜斩五龙门而出，欲走突厥，从官多散，领军梅胜郎叩马谏，乃回之邺。”

〔九〕北齐书幼主纪：“于是黄门侍郎颜之推、中书侍郎薛道衡、侍中陈德信等，劝太上皇往河外募兵，更为经略；若不济，南投陈国。从之。”

〔一０〕北齐书无“阿那肱”三字，今据殿本、北史、册府元龟四七七补。卢文弨曰：“阿那肱召周军约生致齐主故也，见幼主纪。”

〔一一〕三齐，指今山东北部及中部地区。史记项羽本纪：“徙齐王田市为胶东王；齐将田都从共救赵，因从入关，故立都为齐王，都临菑；故秦所灭齐王建孙田安，项羽方渡河救赵，田安下济北数城，引其兵降项羽，故立安为济北王，都博阳。……田荣闻项羽徙齐王市胶东，而立齐将田都为齐王，乃大怒，不肯遣齐王之胶东。因以齐反，迎击田都，田都走楚。齐王市畏项羽乃亡之胶东就国，田荣怒追击，杀之即墨。荣因自立为齐王，而西击杀济北王田安，幷王三齐。”集解：“汉书音义曰：‘齐与济北、胶东。’”正义：“三齐记云：‘右即墨，中临淄，左平陆（今山东汶上县北），谓之三齐。’”

〔一二〕册府元龟四七七“度”作“渡”。

〔一三〕北齐书、北史“犹”上俱有“然”字。器案：封氏闻见记十修复：“颜真卿为平原太守，立三碑，皆自撰亲书。其一立于郭门之西，记颜氏曹魏时颜裴（按：三国志魏书仓慈传作颜斐，字文林）、高齐时颜之推，俱为平原太守，至真卿凡三典兹郡。”又案：法苑珠林一一九传记篇称“齐光禄大夫颜之推”，史传失载。

齐亡，入周，大象末，为御史上士。

隋开皇中，太子召为学士，甚见礼重〔一〕。寻以疾终。有文三十卷、家训二十篇，并行于世〔二〕。

〔一〕陈书文学阮卓传：“至德元年，入为德教殿学士。寻兼通直散骑常侍，副王话聘隋。隋主夙闻卓名，乃遣河东薛道衡、琅邪颜之推等，与卓谈燕赋诗，赐遗加礼。”

〔二〕器案：之推撰箸，除见于本传者外，尚有：承天达性论（法苑珠林一一九传记篇），训俗文字略一卷（隋书经籍志、册府元龟六０八），证俗文字音五卷（家庙碑。隋书经籍志颜之推证俗音字略六卷，宋史艺文志颜之推证俗音字四卷，又字始三卷，郭忠恕修汗简所得凡七十一家事迹，列有颜黄门说字及证俗古文，即证俗音字略，亦即证俗文字音也，今有辑本。玉海四五：“颜之推证俗音字四卷，援诸书为据，正时俗文字之谬，凡三十五目。”新唐书艺文志有张推证俗音三卷，说者谓“张推”即“颜之推”之误），急就章注一卷（旧唐书经籍志、新唐书艺文志。王应麟急就篇后序：“颜之推注解，轶而不传。”则是书于南宋时已亡佚矣），笔墨法一卷（新唐书艺文志），集灵记二十卷（隋书经籍志、册府元龟五五六。旧唐书经籍志、新唐书艺文志作十卷。今有辑本），冤魂志三卷（今存。册府元龟五五六作“冤魄志”，法苑珠林一一九作一卷，宋以后书目着录者作“还冤志”。又有敦煌写本），诫杀训一卷（法苑珠林一一九。广弘明集二六引诫杀家训，即从家训归心篇后半部分别出单行者），八代谈薮（遂初堂书目），七悟一卷（隋书经籍志。新唐书艺文志作“七悟集”，旧唐书经籍志误作颜延之撰），稽圣赋（令狐峘颜鲁公神道碑铭。新唐志有李淳风注颜之推稽圣赋一卷，今案：一切经音义五一引李淳风注稽圣赋一条）。

曾撰观我生赋〔一〕，文致清远〔二〕，其词曰：

仰浮清之藐藐〔三〕，俯沈奥之茫茫〔四〕，已生民而立教〔五〕，乃司牧以分疆〔六〕，内诸夏而外夷、狄〔七〕，骤五帝而驰三王〔八〕。大道寝而日隐，小雅摧以云亡〔九〕，哀赵武之作孽〔一０〕，怪汉灵之不祥〔一一〕，旄头翫其金鼎〔一二〕，典午失其珠囊〔一三〕，瀍、涧鞠成沙漠〔一四〕，神华泯为龙荒，吾〔一五〕王所以东运，我祖于是南翔〔一六〕。去琅邪之迁越〔一七〕，宅金陵之旧章〔一八〕，作羽仪于新邑〔一九〕，树杞梓于水乡〔二０〕，传清白而勿替〔二一〕，守法度而不忘〔二二〕。逮微躬之九叶，颓世济之声芳〔二三〕。问我辰之安在〔二四〕，钟厌恶于有梁〔二五〕，养傅翼之飞兽〔二六〕，子贪心之野狼〔二七〕。初召祸于绝域，重发衅于萧墙〔二八〕，虽万里而作限〔二九〕，聊一苇而可航〔三０〕，指金阙以长铩〔三一〕，向王路而蹶张〔三二〕。勤王踰于十万〔三三〕，曾不解其搤吭〔三四〕，嗟将相之骨鲠〔三五〕，皆屈体于犬羊〔三六〕。武皇忽以厌世，白日黯而无光，既飨国而五十，何克终之弗康？嗣君听于巨猾〔三七〕，每凛然而负芒〔三八〕。自东晋之违难，寓礼乐于江、湘，迄此几于三百，左衽浃于四方〔三九〕，咏苦胡而永叹，吟微管而增伤〔四０〕。世祖赫其斯怒〔四一〕，奋大义于沮、漳〔四二〕。授犀函与鹤膝〔四三〕，建飞云及艅艎〔四四〕，北征兵于汉曲，南发餫于衡阳〔四五〕。

〔一〕卢文弨曰：“案：诸本多删此赋不录，今以颜氏一生涉履，备见此中，故依史文全录之，且为之注。”刘盼遂曰：“案：周易观卦九五爻：‘观我生，君子■咎。’颜氏取经文以名赋。”

〔二〕屈大均道援堂诗集一赠颜君：“遗响在黄门，一赋如琼玖。”沈豫秋阴杂记八：“有说哀江南赋，情词悱恻，子山独步一时。然云：‘宰相以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。’全是责人，而致命遂志之语，一无流露。读颜之推观我生赋，其哀音苦节，与子山同遭侯景之难，而其词则曰：‘小臣耻其独死，实有愧于胡颜。’较信颇为悃款。”

〔三〕卢文弨曰：“淮南子天文训：‘清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。’诗大雅瞻卬：‘藐藐昊天，无不克巩。’传：‘藐藐，大貌。’”

〔四〕卢文弨曰：“左氏襄四年传：‘虞人之箴曰：“芒芒禹迹，画为九州。”’”徐鲲曰：“文选班孟坚典引：‘太极之元，两仪始分，烟烟熅熅，有沈而奥，有浮而清。’注：‘蔡邕曰：“奥，浊也。言两仪始分之时，其气和同，沈而浊者为地，浮而清者为天。”’”李详注同。

〔五〕器案：此用尚书泰誓上“天佑下民，作之君，作之师”之意也。

〔六〕左传襄公十四年：“师旷曰：‘天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。’”新语道基篇：“后稷乃立封疆，画界畔，以分土地之所宜。”司马相如上林赋：“封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。”

〔七〕卢文弨曰：“公羊成十五年传：‘春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷、狄。’”

〔八〕卢文弨曰：“白虎通号篇：‘钩命决曰：“三皇步，五帝趋，三王驰，五霸骛。”’”徐鲲曰：“后汉书曹传：‘三五步骤，优劣殊轨。’注：‘孝经钩命决曰：“三皇步，五帝骤，三王驰。”宋均注云：“步谓德隆道备，日月为步；时事弥须，日月亦骤；勤思不已，日月乃驰。”’”

〔九〕卢文弨曰：“班孟坚两都赋序：‘昔成、康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。’孟子离娄上：‘王者之迹熄而诗亡。’毛诗序：‘小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣。’”

〔一０〕卢文弨曰：“赵武谓赵武灵王也。武灵王胡服骑射，事见战国赵策。”

〔一一〕卢文弨曰：“续汉书五行志：‘灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之，此服妖也。其后董卓多拥胡兵，填塞街衢，虏掠宫掖，发掘园陵。’”

〔一二〕卢文弨曰：“史记天官书：‘昴曰旄头，胡星也。’一本作髦头。左氏宣三年传：‘楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，使民知神奸。桀有昏德，鼎迁于商；载祀六百，商纣暴虐，鼎迁于周。”’”

〔一三〕卢文弨曰：“蜀志谯周传：‘典午忽兮，月西没兮。’典午者，谓司马也。案：代魏者晋，姓司马氏。珠囊，当出纬书。孔颖达周易正义序：‘秦亡金镜，未坠斯文。汉理珠囊，重兴儒雅。’初学记引尚书考灵曜云：‘河图子提期地留，赤用藏，龙吐珠。’康成注：‘河图子刘氏而提起也；藏，秘也；珠，宝物，喻道也；赤汉当用天之秘道，故河龙吐之。’”器案：御览六引郑玄纬注曰：“日月遗其珠囊。珠囊谓五星也；遗其珠囊者，盈缩失度也。”此颜氏所本，卢氏漫引考灵曜为证，非是。

〔一四〕卢文弨曰：“尚书禹贡：‘荆、河惟豫州，伊、洛、瀍、涧，既入于河。’汉书地理志：‘瀍水出河南谷城■亭北。涧水出弘农新安县。’通典州郡七：‘荆、河之州，永嘉之乱，没于刘、石。’诗小雅小弁：‘踧踧周道，鞠为茂草。’汉书苏建传：‘李陵歌曰：“径万里兮度沙幕。”’古沙漠作幕字。”

〔一五〕卢文弨曰：“神华，中华也。史记孟子荀卿列传：‘驺衍以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。’汉书匈奴传：‘五月，大会龙城，祭其先、天地、鬼神。’又叙传：‘龙荒幕朔，莫不来庭。’”器案：史记夏本纪：“要服外五百里荒服。”集解：“马融曰：‘政教荒忽，因其故俗而治之。’”汉人称匈奴之龙城为龙荒，义即本之。洛阳伽蓝记二景宁寺条：“晋、宋以来，号为荒中。”荒字义同，谓长江以北，尽是夷狄也。

〔一六〕自注：“晋中宗以琅邪王南渡，之推琅邪人，故称吾王。”

〔一七〕卢文弨曰：“金陵本吴地，后越灭吴，其地遂为越有，故称越也。”严式诲曰：“案：迁越疑是迁流播越之义，注非。”今案：严说是。

〔一八〕卢文弨曰：“说金陵者各不同，惟张敦颐六朝事迹序为明析，言楚威王因山立号，置金陵邑。或云，以此有王气，故埋金以镇之。或云，地接金坛之陵，故谓之金陵。秦时望气者云：‘五百年后，有天子气。’始皇东巡，乃凿钟阜，断金陵长陇以通流，改其地为秣陵县。诗大雅卷阿：‘尔土宇昄章。’”器案：诗大雅假乐：“不愆不忘，率由旧章。”之推兼用此义。

〔一九〕卢文弨曰：“易渐上九：‘鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。’尚书召诰：‘周公朝至于洛，则达观于新邑营。’”器案：班固幽通赋：“有羽仪于上京。”

〔二０〕卢文弨曰：“左氏襄二十六年传：‘如杞梓皮革，自楚往也。’洛阳伽蓝记三：‘萧衍子西丰侯萧正德曰：“下官虽生于水乡，而立身以来，未遭阳侯之难。”’”徐鲲曰：“文选陆士衡答张士然诗：‘余固水乡士。’李善注云：‘水乡，谓吴也。汉书曰：“武功中，水乡人三舍垫为池。”’”器案：郭璞无题诗：“杞梓生南荆，奇才应世出。”梁书处士庾诜传：“高祖闻而下诏曰：‘新野庾诜，荆山珠玉，江陵杞梓。’”梁元帝中书令庾肩吾墓志：“杞梓之材，有均廊庙。”陈书蔡景历传：“景历答书曰：‘杞梓方雕，岂盼樗枥。’”庾信竹杖赋：“是乃江、汉英灵，荆、衡杞梓。”周书儒林沉重传：“高祖优诏答之曰：‘开府汉南杞梓，每轸虚衿；江东竹箭，亟疲延首。’”用法与此相同，俱以杞梓良材，取譬人物异才。

〔二一〕卢文弨曰：“后汉书杨震传：‘转涿郡太守，子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”’”器案：诗小雅楚茨：“子子孙孙，勿替引之。”

〔二二〕卢文弨曰：“左氏昭二十九年传：‘仲尼曰：“夫晋国将守唐叔之所受法度。”’”

〔二三〕卢文弨曰：“左氏文十八年传：‘世济其美，不陨其名。’”

〔二四〕卢文弨曰：“我辰安在，诗小雅小弁文，本作‘我良’者讹。”

〔二五〕器案：左传隐公十一年：“郑庄公曰：‘天而既厌周德矣，吾其能与许争乎！’”即此厌恶字所本。

〔二六〕自注：“梁武帝纳亡人侯景，授其命，遂为反叛之基。”卢文弨曰：“傅读曰附。飞兽，飞虎也，史臣避唐讳改。周书寤儆解：‘无虎傅翼，将飞入邑，择人而食。’”

〔二七〕自注：“武帝初养临川王子正德为嗣，生昭明后，正德还本，持封临贺王，犹怀怨恨，径叛入北而还，积财养士，每有异志也。”卢文弨曰：“史记项羽纪：‘猛如虎，很如羊，贪如狼。’左氏宣四年传：‘谚曰：“狼子野心。”’”

〔二八〕自注：“正德求征侯景，至新林叛，投景，景立为主，以攻台城。”器案：论语季氏篇：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”集注引郑玄云：“萧之言肃也；墙谓屏也；君臣相见之礼，致屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。”释名释宫室：“萧墙在门内。萧，肃也，臣将入于此，自肃敬之处也。”

〔二九〕三国志吴书孙权传注引吴录：“是冬，魏文帝至广陵，临江观兵，兵有十余万，旌旗弥数百里，有渡江之意。权严设固守。时天大寒冰，舟不得入江，帝见波涛汹涌，叹曰：‘嗟乎，固天所以隔南北也！’遂归。”

〔三０〕诗卫风河广：“谁谓河广？一苇杭之。”毛传：“杭，渡也。”孔颖达正义曰：“言一苇者，谓一束也，可以浮之水上而渡，若浮■然，非一根苇也。”案：杭与航通。三国志魏书文帝纪注引魏书，载丕于马上为诗曰：“观兵临江水，水流何汤汤，……谁云江水广？一苇可以航。”文选嵇康兄秀才公穆入军赠诗：“谁谓河广？一苇可航。”三国志吴书贺邵传：“臣闻否泰无常，吉凶由人，长江之限，不可久恃，苟我不守，一苇可航也。”抱朴子外篇汉过：“汤池航于一苇。”都用航字，与颜氏同。

〔三一〕卢文弨曰：“贾谊书过秦上：‘鉏耰棘矜，不敌于钩戟长铩。’”

〔三二〕卢文弨曰：“汉书申屠嘉传：‘以材官蹶张。’如淳曰：‘材官之多力能脚踏强弩张之。律有蹶张士。’师古曰：‘今之弩，以手张者曰擘张，以足踏者曰蹶张。’”

〔三三〕卢文弨曰：“左氏僖二十五年传：‘求诸侯莫如勤王。’”

〔三四〕卢文弨曰：“史记刘敬传：‘夫与人斗，不搤其肮，拊其背，未能全其胜也。’集解张晏曰：‘肮，喉咙也。’索隐：‘嗌，音厄，肮，音胡浪反，一音胡刚反。苏林以为颈大脉，俗所谓胡脉者也。’案：肮与吭同，汉书作‘亢’。”

〔三五〕“鲠”原作“鲠”，今据严本校改。严式诲曰：“‘鲠’原本误‘鲠’今据史文校改。”卢文弨曰：“史记专诸传：‘方今吴国外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。’”

〔三六〕自注：“台城陷，援军并问讯二宫，致敬于侯景也。”

〔三七〕卢文弨曰：“陶潜读山海经诗：‘巨猾肆威暴，钦●违帝旨。’”

〔三八〕卢文弨曰：“汉书霍光传：‘宣帝谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。’”

〔三九〕论语宪问篇：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

〔四０〕李详曰：“案：文选傅亮为宋公修张良庙教：‘微管之叹。’任昉为范始兴求立太宰碑表：‘功参微管。’又百辟劝今上笺：‘叹深微管。’谢朓和王著作八公山诗：‘微管寄明牧。’李善注皆引论语‘微管仲’释之；二字积为六朝人恒语，凡建勋重臣，俱可以之譬况，亦‘色斯’、‘友于’之类也。”刘盼遂说同。

〔四一〕诗大雅文王皇矣：“王赫斯怒。”

〔四二〕自注：“孝元时为荆州刺史。”卢文弨曰：“左氏哀六年传：‘江、汉、沮、漳，楚之望也。’”徐鲲曰：“文选江赋：‘吸引沮、漳。’李善注云：‘沮与睢同。’谢灵运拟邺中集诗：‘沮、漳自可美。’”

〔四三〕卢文弨曰：“犀函，犀甲也。周礼考工记：‘燕无函。’注：‘函，铠也。’孟子曰：‘矢人岂不仁于函人哉。’又：‘函人为甲，犀甲七属，兕甲六属；犀甲寿百年，兕甲寿二百年。’方言九：‘矛骹如雁胫者谓之鹤■。’”器案：文选左思吴都赋：“家有鹤膝，户有犀渠。”刘渊林注：“鹤膝、矛也，矛骹如鹤胫，上大下小，谓之鹤膝。”案：释名释用器：“锄，头曰鹤，似鹤头也。”农器之锄曰鹤头，兵器之矛曰鹤膝，俱就其形似而言，今江津谓锄头之长厚者曰鸦嘴，义亦同也。唐书郑惟忠传：“时议禁岭南酋户不得畜兵。惟忠曰：‘善为政者因其俗。且吴人所谓“家鹤膝，户犀渠”，此民风也，禁之得无扰乎？’”即据吴都赋为言。

〔四四〕卢文弨曰：“初学记引晋令曰：‘水战有飞云船、苍隼船、先登船、飞鸟船。’郭璞江赋：‘漂飞云，建艅艎。’艅艎，即左氏传之余皇。”李详曰：“刘逵吴都赋注：‘飞云，吴大船名。’春秋昭公十七年左氏传：‘大败吴师，获其乘舟余皇。’杜注：‘余皇，舟名。’”

〔四五〕自注：“湘州刺史河东王誉、雍州刺史岳阳王，并隶荆州都督府。”卢文弨曰：“说文：‘餫，野馈也。’”