杂篇·徐无鬼

徐无鬼因女商见魏武侯，武侯劳之曰：“先生病矣，苦于山林之劳 ，故乃肯见于寡人。”徐无鬼曰：“我则劳于君，君有何劳于我！君 将盈耆欲，长好恶，则性命之情病矣；君将黜耆欲，牵好恶，则耳目 病矣。我将劳君，君有何劳于我！”武侯超然不对。少焉，徐无鬼曰 ：“尝语君吾相狗也：下之质，执饱而止，是狸德也；中之质，若视 日；上之质，若亡其一。吾相狗又不若吾相马也。吾相马：直者中绳 ，曲者中钩，方者中矩，圆者中规。是国马也，而未若天下马也。天 下马有成材，若卹若失，若丧其一。 若是者，超轶绝尘，不知其所。”武侯大悦而笑。徐无鬼出，女商曰 ：“先生独何以说吾君乎？吾所以说吾君者，横说之则以《诗》、《 书》、《礼》、《乐》，从说则以《金板》、《六韬》，奉事而大有 功者不可为数，而吾君未尝启齿。今先生何以说吾君？使吾君说若此 乎？”徐无鬼曰：“吾直告之吾相狗马耳。”女商曰：“若是乎？” 曰：“子不闻夫越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月， 见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。不亦去人滋久， 思人滋深乎？夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，良位其空，闻人足音 跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎！久矣夫，莫以真人之 言謦欬ｋａｉ４吾君之侧乎！”

徐无鬼见武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧栗，厌葱韭，以宾寡 人，久矣夫！今老邪？其欲干酒肉之 味邪？其寡人亦有社稷之福邪？”徐无鬼曰：“无鬼生于贫贱，未尝 敢饮食君之酒肉，将来劳君也。”君曰：“何哉！奚劳寡人？”曰： “劳君之神与形。”武侯曰：“何谓邪？”徐无鬼曰：“天地之养也 一，登高不可以为长，居下不可以为短。君独为万乘之主，以苦一国 之民，以养耳目鼻口，夫神者不自许也。夫神者，好和而恶奸。夫奸 ，病也，故劳之。唯君所病之何也？”武侯曰：“欲见先生久矣！吾 欲爱民而为义偃兵，其可乎？”徐无鬼曰：“不可。爱民，害民之始 也；为义偃兵，造兵之本也。君自此为之，则殆不成。凡成美，恶器 也。君虽为仁义，几且伪哉！形固造形，成固有伐，变固外战。君亦 必无盛鹤列于丽谯之间，无徒骥于锱坛之宫，无藏逆于得，无以巧胜 人，无以谋胜人，无以战胜人。夫杀人之士民，兼人之土地，以养吾 私与吾神者，其战不知孰善？胜之恶乎在？君若勿已矣！修胸中之诚 以应天地之情而勿撄。夫民死已脱矣，君将恶乎用夫偃兵哉！

黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、谐朋前马， 昆阍、滑稽后车。至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童 子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之 所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小 童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“ 夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予 适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病 少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！ ”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事，虽然，请问为天下。” 小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！ 亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。