杂篇·徐无鬼（2）

知士无思虑之变则不乐；辩士无谈说之序则不乐；察士无凌谇之事 则不乐：皆囿于物者也。招世之士兴朝；中民之士荣官；筋国之士矜 雅；勇敢之士奋患；兵革之士乐战；枯槁之士宿名；法律之士广治； 礼乐之士敬容；仁义之士贵际。农夫无草莱之事则不比；商贾无市井 之事则不比；庶人有旦暮之业则劝；百工有器械之巧则壮。钱财不积 则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物之徒乐变。遭时有所用，不能无 为也，此皆顺比于岁，不物于易者也。驰其形性，潜之万物，终身不 反，悲夫！

庄子曰：“射者非前期而中谓之善射，天下皆羿也，可乎？”惠子 曰：“可。”庄子曰：“天下非有公是也，而各是其所是，天下皆尧 也，可乎？”惠子曰：“可。”庄子曰：“然则儒墨杨秉四，与夫子 为五，果孰是邪？或者若鲁遽者邪？其弟子曰：‘我得夫子之道矣！ 吾能冬爨鼎而夏造冰矣！’鲁遽曰：‘是直以阳召阳，以阴召阴，非 吾所谓道也。吾示子乎吾道。’于是乎为之调瑟，废一于堂，废一于 室，鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣！夫或改调一弦，于五音无当也 ，鼓之，二十五弦皆动，未始异于声而音之君已！且若是者邪！”惠 子曰∶“今乎儒墨杨秉，且方与我以辩，相拂以辞，相镇以声，而未 始吾非也，则奚若矣？”庄子曰：“齐人蹢子于宋者，其命阍也不以 完；其求钘钟也以束缚；其求唐子也而未始出域：有遗类矣！夫楚 人寄而蹢阍者；夜半于无人之时而与舟人斗，未始离于岑而足 以造于怨也。”

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼， 使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失 容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则 尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣， 吾无与言之矣！”

管仲有病，桓公问之曰：“仲父之病病矣，可不讳云，至于大病， 则寡人恶乎属国而可？”管仲曰：“公谁欲与？”公曰：“鲍叔牙。 ”曰：“不可。其为人洁廉，善士也；其于不己若者不比之；又一闻 人之过，终身不忘。使之治国，上且钩乎君，下且逆乎民。其得罪于 君也将弗久矣！”公曰：“然则孰可？”对曰：“勿已则隰朋可。其 为人也，上忘而下畔，愧不若黄帝，而哀不己若者。以德分人谓之圣 ；以财分人谓之贤。以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得 人者也。其于国有不闻也，其于家有不见也。勿已则隰朋可。”

吴王浮于江，登乎狙之山，众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁。有 一狙焉，委蛇攫搔（“搔”字以“爪”代“虫”音ｚａｏ３），见巧 乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射之，狙执死。王顾谓其友 颜不疑曰：“之狙也，伐其巧、恃其便以敖予，以至此殛也。戒之哉 ！嗟乎！无以汝色骄人哉？”颜不疑归而师董梧，以锄其色，去乐辞 显，三年而国人称之。

南伯子綦隐几而坐，仰天而嘘。颜成子入见曰：“夫子，物之尤也 。形固可使若槁骸，心固可使若死灰乎？”曰：“吾尝居山穴之中矣 。当是时也，田禾一睹我而齐国之众三贺之。我必先之，彼故知之； 我必卖之，彼故鬻之。若我而不有之，彼恶得而知之？若我而不卖之 ，彼恶得而鬻之？嗟乎！我悲人之自丧者；吾又悲夫悲人者；吾又悲

夫悲人之悲者；其后而日远矣！“