马克思恩格斯关于文化的论述

马克思恩格斯关于文化的论述

  “宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等都不过是生产的一些特殊的方式,并且受生产的普遍规律的支配。”
——马克思 《1844年经济学哲学手稿》 北京:人民出版社 1979

 


    “物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程,不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”
——《马克思恩格斯选集》 第2卷 北京:人民出版社 1995

 


    “任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”、 “是文明的活的灵魂”,“人民最精致 最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”、“哲学已成为世界的哲学,而世界也成为哲学的世界。”
——《马克思恩格斯全集》 第1卷 北京:人民出版社 1956

 


    “个人是从事活动的,进行物质生产的,因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的。”

 

    “思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。人们是自己的观念、思想等等的生产者,但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们,他们受自己的生产力和与之相适应 的交往的一定发展—— 直到交往的最遥远的形态——所制约。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的现实生活过程。如果在全部意识形态中,人们和他们的关系就像在照相机中一样是倒立呈像的,那么这种现象也是从人们生活的历史过程中产生的,正如物体在视网膜上的倒影是直接从人们生活的生理过程中产生的一样。”
——《马克思恩格斯全集》 第1卷 北京:人民出版社 1956

 


    “我们自己创造着我们的历史,但是第一,我们是在十分确定的前提和条件下进行创造的。其中经济的前提和条件归根到底是决定性的。但是政治等等的前提和条件,甚至那些存在于人们头脑中的传统,也起着一定的作用,虽然不是决定性的作用。普鲁士国家也是由于历史的、归根到底是经济的原因而产生出来和发展起来的。”
——《马克思恩格斯选集》 第4卷 北京:人民出版社 1955

 

    “资产阶级由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费成为世界性的了。……过去那种地方和民族的自给自足的闭关自守的状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面和局限性日益成为不可能,于是由许多民族和地方的文学形成了一种世界文学。”
《共产党宣言》

本文关键词: 减税 大幕 增值税 改革
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责任编辑:杨柳校对:总编室最后修改:
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