马克思，1859年2月25日

　　我对这种学究式的智慧自然根本没有注意，但是对李嘉图却由于他的货币理论而给予了严厉的斥责——顺便说一下，这个货币理论的创始人并不是他，而是休谟和孟德斯鸠。于是，拉萨尔感觉到这个地方触动了他本人。其实这里完全不是这么回事，我自己在驳斥蒲鲁东的著作[69]中就采用过李嘉图的理论……他现在从我对货币问题的论述中应当懂得，要么是我对此完全无知，而这样的话，所有以前的货币理论和我都犯了罪，要么他自己是头蠢驴，他竟敢用几句如象“抽象的统一物”等的抽象的话来评论那些还需要经过更长时期的研究才有权评论的经验的事物。因此目前他内心可能对我不很乐意。但是——这一点我想特别加以强调——首先，拉萨尔的确对“这个事情”很感兴趣，其次，他是地道的“智者埃夫拉伊姆”，他会不惜任何代价同我们站在一起，由于他同杜塞尔多夫人的争吵，他特别有必要这样做。[注：见《马克思恩格斯全集》第29卷第27—29页和第32—33页。——编者注]同时他在柏林的逗留已使他确信，象他这样能干的人物对资产阶级政党也无能为力。


　　因此，无论他要出什么“激动人心的”花样，无论他怎样用最长的注解来惩罚表达思想最简洁的哲学家赫拉克利特，只要巧妙地对付他，这个人是完全可以属于我们的。


　　《马克思恩格斯全集》第29卷第387—388页


　　{第308页：拉萨尔——蠢驴而又爱卖弄。只要巧妙地对付他(拉萨尔)，他将是我们的人(无论他出什么“花样”)。}


　　注释：


　　[69]指马克思《哲学的贫困。答蒲鲁东先生的<贫困的哲学>》(见《马克思恩格斯全集》第4卷第71—198页)。——49。