恩格斯，1868年12月18日

　　泰诺的著作和博丹审讯材料已收到，十分感谢。后一本书一读完，我就把两本书一并退还。《外省》可留在你那里，我已向书商订购了这两本书，因为这类东西自己还是需要有的。把革命事件或反革命事件的因果律完全置之脑后，是每一次胜利的反动的必然结果。在德国，年青的一代对1848年简直毫无所知，他们仅仅知道《十字报》[144]的哀鸣和其他各报从1849年到1852年的随声附和；在那里历史随着1847年的结束而突然中断了……

　　日内瓦的文件很幼稚。老贝克尔总也改不掉喜欢参与小集团鼓动的毛病；只要有两三个人聚在一起，其中就必然有他。如果你及时警告他，他当然会有所克制。现在他将因自己的善良愿望竟然产生了不良效果而感到吃惊。国际不能赞同这种欺骗行为，这是十分明显的。否则，就会有两个总委员会，甚至两个代表大会；这是国中之国，而设在伦敦的实践的总委员会和设在日内瓦的理论的即“理想主义的”总委员会之间，从第一分钟起，就会发生冲突。正如不能有两个总委员会一样，在国际内也不能有两个国际的(按任务说)组织。此外，谁给你们权利，让你们承认一个没有全权的所谓中央局，而这个中央局的委员们按照民族划分，由自己(章程第3节略去“自己”两字，并不是没有原因的!)组成本国的民族局!这些先生们，除了他们自己以外，没有得到任何人授予的全权，却想让国际发给他们这种委托书。如果国际拒绝这样做，那么，有谁会承认“发起小组”或所谓“中央局”是自己的代表呢?国际的中央委员会至少接连经过了三次改选，大家都知道，它代表着广大工人群众，而这些“发起者”代表谁呢？

　　其次，如果我们把选举的形式问题撇开不谈，那么组成这个发起小组的一些人代表什么呢?这个发起小组断言，它认为“自己的特殊使命是……研究政治问题和哲学问题”。毫无疑问，他们将代表科学。但我们能在他们当中找到以献身于这些问题的研究而著称的人吗?恰恰相反。在他们当中找不到一个在此以前敢于觊觎科学家称号的人。他们既是冒牌的社会民主主义的代表，他们更是冒牌的科学的代表。

　　至于其他方面，你在自己的意见中已经谈到。我也同你一样，认为这个东西是个死胎，是纯粹日内瓦的地方产物。如果你们过于猛烈地反对它，从而提高了它的身价，它反而会成为有生命力的东西。我认为，对这些妄图钻进国际的家伙，最好是冷静而坚决地加以拒绝；此外，既然他们已经为自己选定了特殊的场地，我们就拭目以待，看他们能搞出什么名堂来；再说，目前没有任何东西妨碍一个团体的会员同时是另一个团体的会员。老实说，这些家伙除了讲废话以外，没有任何其他活动领域，他们很快就会互相厌恶到极点，并且可以预料，他们(在这种情况下)不会有外来的货源，因此这个小店铺肯定很快就会自行垮台。如果你激烈反对这个俄国人的阴谋，那你就会无益地刺激工人(特别是瑞士工人)中数量极多的思想庸人，并会损害国际。同俄国人(这里有四个人[145]，妇女除外)打交道，任何时候都不应该失去克制态度。

　　《马克思恩格斯全集》第32卷第219—221页

　　{18}

　　{第125页：完全忘记革命的因果关系——胜利的反动的结果。}

　　{反动和对革命因果关系的遗忘。}

　　注释：

　　[144]《十字报》(《Kreuz-Zeitung》)即《新普鲁士报》，见注11。——96。