中日关系如何重新起航

2010年，中日关系因钓鱼岛撞船事件受到严重冲击。年末，日美又展开空前规模联合军演，日本石垣市两名议员擅闯钓鱼岛附属岛屿，以“西南诸岛”为重点的日本新防卫计划大纲刚刚出台。这些与中日战略互惠关系背道而驰，对中日关系造成严重内伤。如何防止两国关系继续下滑，使搁浅的中日战略互惠关系重新起航，是两国面临的重要课题。

笔者认为，当中日关系遇到棘手难题时，如果跳出具体问题而从哲学高度思考一下，也许会豁然开朗。从古至今，中日两国有许多相通的哲学思想来自《易经》和《论语》，“阳极生阴”、“过犹不及”、“大吉反凶”等福祸凶吉相互转化的观念便广为人知。

前不久，菅直人首相会见中日友好21世纪委员会成员时说：“自己本以为同中国领导人已经建立起一定信赖关系，没想到在撞船事件发生后中国政府采取了那么强硬的措施，感到很吃惊。”这句话顿时使我联想起1985年中曾根康弘首相参拜靖国神社引起的轩然大波。中曾根当时也自以为和中国领导人建立起个人信赖关系，结果在国内另搞一套使中日关系严重受损。中日关系“从善如登，从恶如崩”，祸福凶吉有时就在于决策的一瞬间。因此，作为一个当政者尤需珍惜来之不易的中日友好。否则，其本人与中国多年积累起来的“友好资本”必定严重透支，追悔莫及。

《易经》中提到：“羝羊触藩，不能退，不能遂。”意思说做事不能鲁莽，否则就会像羊角顶撞藩篱而被夹住，进退两难。中日之间存在钓鱼岛领土主权之争是一个客观事实，要处理好需要大智慧，不能莽撞行事，否则就会使当政者陷入两难困境。

中日战略互惠就是从全局和长远的角度谋求互利共赢。钓鱼岛之争是有可能影响中日关系大局的局部敏感问题，牵一发而动全身。因此，中日双方要慎之又慎，本着局部服从全局、促进全局而不能有损全局的原则妥善处理。

《易经》告诫人们物极则反，不能绝对地看问题。邓小平是懂哲学和全局的人。他就钓鱼岛问题提出“搁置争议，共同开发”，就是顾全中日关系大局，避“零和”而谋“共赢”。当下，日方声称这些岛屿“是日本固有领土”、“同中国没有争议”，甚至把美国拉进来对抗中国，把防卫战略重点南移。如果日方把话说绝并逐步把事做绝，甚至把中国作为假想敌，对日本来说就可能成为任何神灵都无法保佑的凶兆与祸机。

以史为鉴，可知兴替。据《日本外交文书》第18卷、第23卷记载，1885年日本明治政府秘密调查后确认钓鱼岛已被认定为清国（中国清政府）所属而未敢占有。1894年日本发动甲午战争，1895年1月，明治政府乘战争获胜之机未等签署《马关条约》便窃取钓鱼岛。然而，不可一世的日本军国主义最终难逃战败投降的厄运，只是由于战后美国的介入才在中日之间埋下钓鱼岛之争的钉子。

如果我们这一代人智慧不够，难以解决钓鱼岛争议，起码可以就如何防止危机再度发生、防止危机升级而作出努力。这有助于中日战略互惠关系重新起航。（刘江永 作者为本报特约评论员、清华大学教授、中日友好21世纪委员会中方委员）