立宪民主党人和新时报派的一致 （1912年9月5日〔18日〕）

在我国，人们总爱把选举运动看作是争代表名额，即争杜马席位的斗争。

在觉悟的工人看来，这个运动首先是而且主要是一种宣传原则即宣传基本观点和政治信念的斗争。这种斗争面向群众，能够把群众吸引到政治生活中来，这就是代表制度的一个主要优点。

我国立宪民主党人在回答我们提出的关于自由派和民主派、关于“讲和”政策和阶级斗争政策这些原则问题的时候，总是回避实质的争论，而一味嘀嘀咕咕，埋怨我们似乎在“吃掉立宪民主党人”。

然而，立宪民主党人和新时报派对俄国生活中的最重要问题的看法，在原则上是非常一致的。这是有目共睹的事实。

《俄国思想》杂志第8期已经出版。这个杂志由立宪民主党人司徒卢威主编，撰稿人有立宪民主党人伊兹哥耶夫、谢韦里亚宁、加利奇和其他许多人。

在这期杂志上，A．舍彼捷夫先生发表了一篇题为《在巴黎的俄国人》的诽谤革命和革命者的卑鄙的黑帮文章。《新时报》立刻和着《俄国思想》杂志的调子唱了 起来，摘引了其中的许多“妙论”，乐不可支地喊道：“瞧，这些可怜的人类代表〈指《俄国思想》杂志笔下的革命者〉居然想当俄国生活的革新家了。”

立宪民主党的正式报纸《言语报》会对我们怎么说呢？是说这与选举也就是与争席位的斗争“无关”呢？还是说它对《俄国思想》杂志“不负责”，也就是说，立宪民主党对它的党员，任何一次党的代表会议都没有谴责过的党员不负责呢？

让《言语报》支吾搪塞去吧，让无原则无骨气的家伙对我们要“吃掉立宪民主党人”一事困惑不解吧，我们还是要不断地告诉俄国公民们：当“立宪民主党人”恣意诬蔑民主派时，请深切注意立宪民主党人的原则，而不要保持可耻的漠不关心的态度。

请看立宪民主党黑帮分子舍彼捷夫先生文章中一段不长的、但是最鲜明的、并且是表明原则的而不是造谣中伤的话：

“直到目前，特别是在参与革命工作的人中间，人道主义〈即博爱〉和利他主义〈不顾个人生命的大公无私〉的情感已经把个人要求过分压抑下去，并且往往使我 们全国的普遍进步和文化发展受到损失。对‘社会利益’和‘全民福利’〈《俄国思想》杂志加上引号，为了表示讽刺〉的向往，使人过分忘掉自己，忘掉自己个人 的需要和要求……结果，往往产生双重人格，经常感到自己生活得不对头，甚至是‘犯罪’，总想牺牲自己，去帮助无产者和受压迫的人，最后进入‘死亡者的行 列’——这一事实在我国的出版物中得到了非常充分、非常鲜明的反映。”（《俄国思想》杂志第8期第152—153页）

自命为民主派的党，竟容忍这些对整个民主派最起码最基本的前提、信念和原则恣意诬蔑的先生留在自己党内，实在可耻。

自由派资产阶级憎恨民主派——《路标》文集证明了这一点，《俄国思想》杂志每月都在证明这一点，卡拉乌洛夫之流和格列杰斯库尔之流也证明了这一点。

自由派亲自在自己和民主派之间划了一条界限。

载于1912年9月5日《真理报》第109号

译自《列宁全集》俄文第5版第22卷第94—96页