美好火种岂能滥用？

“邻家的阿妈啊，借我一点火吧！”这个讨火种的游戏曾经流传在青藏高原的儿童中，浓缩了千万年的生活场景。火，曾经是藏族人民心灵的寄托，它带来温热的食物和暖和的住所。数千年的传统社会中，无数家庭，夜晚以巧妙的方式保留火种，以备白天使用。当火种不慎熄灭时，便出现了儿童游戏的那一幕,这大概也是游戏的生活来源吧。

寒冷的冬天，在缺氧的高原，火象征着温情、希望和生生不息。有了火，才有幼儿承欢的静谧和举家团圆的甜蜜。岁月似风沙，悄然飞逝，年轮定格今朝，那如此圣洁美好的火却被肆意妄为的人滥用，成为教唆杀害藏民子女的工具！普天下所有的父母，有谁愿意让自己的孩子以血肉之驱葬身火海呢？“你想，哪个做父母的愿意看到自己的孩子去送死或者失去自由呢？”今年曾经准备在圣地拉萨以火焚身的加措这样对记者说。

2011年3月在四川自焚的彭措留给父亲的也是无尽的伤痛。他的父亲这样描述儿子：他比较单纯，很容易轻信别人。“这个说的也是对的，那个说的也是对的，就是这样脑壳有点轻。”彭措死后，父亲还这样评价他，可见身为人父，心里是多么痛惜这个轻信别人的儿子！

与自焚者家庭态度截然不同的是，有人看到年轻的生命在大火中消逝，竟然欣喜若狂。在印度的格尔登活佛在一次讲话中说：“一看到火光冲天，我就会兴奋不已。”见到有人烧死，身为“活佛”的他却这样亢奋！这是什么心态？

来看看这位“喜者”的光荣历史吧。罗桑丹增，1959年随达赖逃亡印度，在达赖“流亡政府”中担任要职。他主持的境外格尔登寺有一个紧急情况协调小组，经常与境内的寺庙联系，为自焚煽风点火。该小组于2008年“3﹒14”事件后成立，接受达赖集团紧急情况协调小组统一指挥。

罪魁祸首找到了，原来是他？！而这位“活佛”背后的指使者是谁？明眼人一看便知。

2011年4月26日，达赖举行法会为自焚者超度。“流亡政府”也一再称彭措是“年轻的烈士”、“爱国僧人”。在藏传佛教信徒心中，只有品德高尚，成就非凡的重要人士才能得到宗教领袖的超度，这不仅是今生莫大的荣耀，也意味着来世一片光明。所以，达赖的赞赏对彭措之后的自焚事件，是赤裸裸的煽动、诱惑和鼓励。

这还不够，达赖又将10月19日定为“声援西藏日”。在达赖的鼓动下，仅仅一个月就发生5起自焚，其中3人死亡。今年1月3日，达赖又在法会上称，他赞赏“自焚者的赤诚之心和勇气”。于是，3天后，自焚再次发生。这是一年之初啊，“一年之计在于春”，在多少青年立大志、定计划的时刻，达赖却给他们指引这样一条黄泉路！

正是由于达赖的纵容，今年自焚事件时有发生。达赖却一次次打着“文化牌”、“语言牌”呼吁西方社会介入自焚，貌似理直气壮！对达赖的这种超越人类道德底线的行为，一些国际媒体认为实在是看不下去了。

《印度时报》今年3月声明：“所有赞同自焚的包括媒体在内都应深刻反省，无论所追求的事业如何正义，自焚都不应该被渲染为英雄行为。”达赖标榜自己是印度之子，现在他的爹爹都不能容忍他的不善良了。澳大利亚《太阳报》评论称达赖既不可靠也不可信，因为自焚被他描述为“一个非常、非常微妙的政治问题”。该媒体还诧异于藏人受蛊惑自焚，达赖却感慨活着很幸运。美国多维新闻网称，长此以往，一部分藏人将不可避免地走上恐怖主义路线。

达赖的所作所为，违背了人性，更违背了佛性。达赖鼓励别人自杀，就是犯戒，拉命债。四川省康定县南无寺堪布多楚说：“拉了命债就犯了释迦牟尼讲的253条了。”

受到自焚事件冲击的藏族群众对这类行为非常不解。四川甘孜一位藏族妇女说，（自焚使）“经商的也好，上班的也好，上学娃娃也好”都不得安宁；“现在生活这么幸福，干啥子事不好？”安宁幸福，这是每一个普通百姓，也是每一位佛教徒内心真正的愿望，而自诩为是“纯粹宗教人士”的达赖竟然倡导燃起熊熊大火焚烧掉信徒并不算奢侈的憧憬。

正如核物理学家若得知他们的成果会被用于战争，肯定会失望至极。勤劳智慧的古代藏族人民如果看到他们发现的火种被作为破坏和平的工具，一定也会扼腕叹息，恨达赖骗天真的青年火轮高吐，而他自己却悠然地隔岸观火！