评论,凭心而论——《信仰的味道》写作漫谈

评论,凭心而论——《信仰的味道》写作漫谈

核心提示:□伍正华  编者按 解放军报社评论部编辑伍正华撰写的评论《信仰的味道》2012年11月27日在《人民日报》发表后,中共中央总书记、中央军委主席习近平多次表扬。

解放军报社评论部编辑伍正华撰写的评论《信仰的味道》2012年11月27日在《人民日报》发表后,中共中央总书记、中央军委主席习近平多次表扬。中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山,中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央宣传部部长刘奇葆,也对此文作出重要批示。现约请作者就此文及评论写作谈点感想。

1、广州军区某特战旅连长刘珪外表文弱,寡言少语,然好说“大话”。战士不但不烦,反而喜欢跟着说“我愿为他挡子弹,我愿跟他上战场”。由是观之,“大话”不是不能说,而是如何说。主旋律也可以有味道、有力量,也可以来点小清新。

2、马克思说:“任何一种对象对于我的意义,恰恰等于我的感觉所能得到的意义。”评论如何让人有“感觉”,不妨尝试多些镜头感。《信仰的味道》一文就是给了几组镜头,陈望道用粽子蘸墨汁吃一段,犹不惜笔墨。

3、美国著名记者乔·加洛韦对求职者说:“不要给我看你的履历表,给我看你的图书馆借阅卡。”陈望道这段史料,来自于幼军三卷本的《社会主义五百年》。从北京“非典”到山西黑煤窑事件,于幼军有一段时间做官特不顺。但正是这赋闲的几年,他写出了这本章回体的马列著作。即便是大年三十,他还在图书馆伏案。

4.、尼采说:一切文学余爱以血书者。评论者,凭心而论也。文人,尤其是“有党性的作者”(列宁语)的价值,八字而已——“文字忧党,文章报国”。

5、文风之风,乃情感之风、思想之风、文采之风。情怀为最,思想与文采次之。自古以来,有大情怀者,始成文章之大气象。

6、兵无常势,文无定法。不跨界,难跨越。比如文体,你能说一篇好的散文、杂文不是评论吗?拿着“绳子”捆别人不可怕,可怕的是别人不打算捆你,你却作茧自缚。

7、东坡言:“吾文如万斛泉源,不择地而出。在平地滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折、随物赋行而不可知也。所可知者,常行与所当行,常止于不可不止,如是而已矣,其他虽吾亦不能知也。”为文之道,贵自由表达。不自由,毋宁死。

8、花1个月思考,用1小时创作。《信仰的味道》一文,思考不止1个月。

9、评论要学会“押题”。十八大前后,有两篇小得意之作,一篇发在去年11月7日《解放军报》5版喜迎党的十八大特刊,叫《坚定中国崛起的制度自信》。十八大报告中“制度自信”为“三个自信”之一,惜乎太制式,没有引起注意。另一篇是20天后发在《人民日报》上的《信仰的味道》。

10、主旋律之作,含而不露、点而不破,往往比“恶狠狠”要好。《信仰的味道》一文虽无一句“有的”“个别”“少数”,但处处皆有“暗靶”,明眼人一眼能看出来。看不出来的,指着他的鼻子骂也没用。

11、猪养壮了再杀,题养好了再写。“养题”不亚于“押题”。诚如康拉德·芬克所言:在寻找社论选题时,没有什么比阅读、聊天、走路、思考更重要。同你遇到的每一个人交谈……他们所说的也就是你的许多读者所想的。

12、“心高气傲”用在评论写作上,或许不是贬义词。“心高”一点,才能站得高一点;“气傲”一点,才有杀伤力。不自信的文字,不可能是什么好文字。

13、读书创作的方式大致有两种,一曰厚积薄发,一曰薄积厚发。在速食、速朽时代,后者似比前者更实用些。

14、评论不是比谁的嗓门大。站在山谷指手画脚的,怎么可能比过站在山巅指点江山的。

15、评论,尤其是军事新闻评论,要多一点血水味,少一点香水味。

16、钱钟书言,不料你的见识竟平庸到可以做社论。社论者,“射”论也。没有箭头的箭,能有多少杀伤力?

17、评论既是写出来的,更是逼出来的。三天不写就手生,一天不逼就断电。

18、李宇春有首新歌《再不疯狂我们就老了》。写评论不是年轻人的专利,但没有一颗年轻的心恐怕不行。

19、 当周围一片寂静的时候,恰恰是你可以大声说话的时候;当世界千篇一律的时候,恰恰是你可以标新立异之时。这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。最好与最坏不是绝对的。最坏对有些人是可喜的契机,最好对有些人却是可悲的灾难。

责任编辑:葛立新校对:总编室最后修改:
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