教师节之际谈“尊师”

教育是中华民族兴旺发达的根本。2016年教师节又到了，此时此刻我想起中国当代著名学者、当代研究和传播儒家文化的重要思想家、国际儒学联合会副会长杜维明先生的一个提议，他提出要把孔子的诞辰日9月28日，作为一个世界性的尊师日。杜先生说，尊师重道是中国教育史上很重要的一个观念，即使对于整个世界的文化教育来讲，也是有普遍性意义的。我认为这个提议非常得好，有关方面确实应当给以应有的重视和回应。

为什么这样讲呢？

第一，“尊师”的概念在中国古代思想中是很重要的，特别是在儒家教育思想中，它是非常重要的观念。我们一般讲儒家的教育思想，有两个观念非常重要，一个是“好学”，一个就是“尊师”。儒家教育史里，孔子在《论语》里就特别主张“好学”，但是孔子本人并没有提出“尊师”。原因是，孔子自己就是第一个民间讲学的老师，学无常师，所以在他那个时代，并没有提出一定要尊师。但是在孔子的弟子辈及其后学者开始提出“尊师”以后，儒家的教育理论、教育思想就一直在讲“尊师重道”的观念，其影响非常之大，不仅影响到中国古代教育的理念，而且非常强烈地影响到了每一代的君主、帝王。特别是皇帝的教育，皇帝从小受到的教育一直到他终生受到的告诫，都是要培养其“尊师重道”之心。这是中国古代政治里很重要的一个观念，虽然皇帝有权势、有财富，但他们也一定是要尊师重道。

第二，尊师是一个“很历史”的概念。在孔子弟子那一代，《礼记》的《学记篇》中，就提出了尊师的概念，说“大学之礼，所以尊师也”。意思是大学有很多规定，为什么这么规定，目的就是要尊师。到了荀子时期，离孔子已经有两三百年，也提出类似的观点，他不是说“尊师”，而是强调“贵师”，“贵师而重赋”，其实跟我们说的“尊师”的概念是一样的。可见，在先秦，从孔门弟子的一代到荀子，就明确提出尊师的概念了。到先秦后期，《吕氏春秋》中专门有一篇《尊师篇》，强调尊师。再到汉代，提出了“尊师重道”“尊师贵道”，其中《后汉书》、《晋书》里都提到这些观念。到隋朝以后，更是这样，成为深入人心的观念。

第三，在古代，尊师的观念里，一定是带着另外一个观念。尊师不仅是尊重老师，它一定是和尊道连在一起的。道就是孔子讲的“朝闻道，夕死可矣”的道，道是终极的真理，最高的人生价值，最高的真理。道指的这个真理，不仅仅是科学意义上的真理，而且是整个宇宙人生的真理。尊师的概念和尊道是联系在一起的，比如《礼记》的《学记篇》中就有“师严而后道尊”，之所以需要严师，是因为只有老师严格了，学生才能懂得道的崇高，道的尊贵。古代把尊师跟尊道放在一起是很重要的。后来韩愈的《师说》，是对师道本身的重要规定和理解，就指出要“传道授业解惑”。老师很重要的一个使命就是传道，这和《大学》的思想是一致的，《学记》也是这个思想。为什么要尊敬老师，需要严格的老师？这是为了我们追求最崇高的真理，所以老师的第一使命也是传道授业解惑，这是儒家传统里面一贯的讲法。古代就有师道的概念，我们今天在讲尊师的时候一定要补充这点，这涉及教育的理念。道本身可以说是真理，而传道就是培养人，育人，培养人的品格、道德，这才是老师和教育的重要任务。

尊师，从中国传统上来讲，一方面是要尊重一个个具体的老师，要尊重他们在文化传承中扮演的重要角色，传递给我们人类知识的积累。但是同时，尊师还有一个意义，就是尊崇师道。师道一方面是教师的职责所在，一方面是教育的宗旨和本质。所以，不仅仅是尊敬老师，学生和老师也应该借助某一个特别的日子，例如在9月10日教师节重温师道的尊严。师道尊严不是老师严格要求学生，而是要你重温老师和师道的责任，重新理解教育的本质。

提倡尊师重道，确实有很重要的意义，一方面是中国教育思想，特别是儒家教育思想中很重要的观念。它在2000多年前，就已经被提出来，一直传承不断，它的观念很悠久，在中国文化中占很重要的地位。而且，在强调尊师的同时，要跟尊道、师道的观念联系在一起，也就是跟我们培养人的目标，对教育本质的理解联系在一起。我要补充的是，尊敬老师，是尊师、敬师的一种心情的表达。另一方面，让全社会，包括老师本人也重温师道的责任、师道的尊严，师道的责任不仅是老师严格要求学生，而是说教育的责任，老师要有高度责任感和使命感，为人楷模，为人师表，以此来促进全社会对教育的理解。

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