张顺亮：深思断行与一思而行

“深思断行”是刘伯承的座右铭，意思是凡事独立思考，不随波逐流。四个字，一辈子，刘帅用一生坚守、用生命践行，“虽万被戮，岂有悔哉”！

当年，刘伯承被劝加入中国共产党时，冷静地答复：“当今中国向何处去？哪一种主义最合乎中国国情？还应当深思熟虑才稳妥；如果一见旗帜就拜倒，我觉得太不对了。准备极力深研，将来才能确定自己的道路。”

听了这番话，介绍人杨闇公当晚在日记中赞叹道：“这是何等的真切，何等的真诚哟！比起那因情而动、随波而靡的人来，高出万万倍。”3年之后，已有“军神”之称的刘伯承，完成了自己的选择，“而今而后，庶几无愧”。

《论语》曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”入党关乎生死、决定信仰、影响终生，岂能不审问之、慎思之、笃行之。深思，是一种觉悟，是一种追求，是一种理性。深思，方能深扎信仰之根，铸牢忠诚之魂，强固道德之基。

“我走的路子对吗？”在那个社会动乱、思想混乱的年代，很多人像贺龙一样迷惘、彷徨、徘徊：“清朝倒了，袁世凯死了，全国还是乱糟糟的。中国地方这么大，为什么这么穷，这么弱？”徐向前也曾有过这样的精神危机：“这时关于国家的事听得就多了，孙中山呀，辛亥革命呀，民主共和呀，反袁斗争呀……总的印象是社会很混乱，但又理不出个头绪来。”

乱花渐欲迷人眼，若无深思岂能行？没有深思，就没有判断；没有深思，就没有方向；没有深思，就没有抉择。贺龙抛弃高官厚禄追求党，“是思想发展的必然结果，而绝不是偶然的”；叶挺脱党十余年后重新入党，“在我失去自由的环境中更能深刻了解这一点”；华罗庚70岁入党终不悔，“五十年来心愿，三万里外佳音”。找党、寻党、追党，探索、求真、悟道，这是思想浴火的过程，也是信仰涅槃的过程。

疾风知劲草，劲草之劲在深思；板荡识诚臣，诚臣之诚在断行。浴火的信仰坚如磐，淬火的骨头比钢硬。许光达不惧“清党”，“死不退出共产党”；罗瑞卿身处险境，“宁可冻死饿死，绝不背离共产党”；高树勋三次申请入党，“坚决跟党走，海枯石烂不变心”。在那个令人毛骨悚然的白色恐怖年代，一批批仁人志士历经百转千回潜心寻党，并三番五次要求加入这个当时等同于“死亡”的党组织，理想信念是何等之坚定，革命精神是何等之无畏。

“何所闻而来，何所见而去？”随口说出的话最不结实，轻易做出的决定最不牢靠。革命高潮之时，有的人“一思而行”甚至“不思就行”，随风而动，趋之若鹜；腥风血雨之际一哄而散，说变就变，如鸟兽散。酷刑利诱之下无数动摇者叛党脱党，有的公开刊登反共启事，甚至带人捉拿自己的同志。贺芝华出卖政治局组织局主任罗亦农，仅仅为了弄到一笔美金和两张出国护照。血的教训刻骨镂肌:思考有多浮浅，行动就有多草率；决定有多随意，叛变就有多疯狂。

故纸堆上的尘土终将越积越厚，深思断行的芬芳却是愈久弥香。历史给了共产党人最惨烈的苦难和最严峻的考验，其成功不像十月革命来自一夜暴动，而是“多少头颅多少血，续成民主自由诗”。没有哪一个政党付出过如此大的牺牲，也没有哪一个政党经历过如此痛的深思。正因此，才有了如此触目惊心的嬗变和大浪淘沙的淘汰，也才有了如此众多的杰出人物砥柱中流于奔腾不息的历史长河之中。

鲁迅先生曾讲过一个笑话：假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去看，不久准可以围满一堆人；假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，大家一准都急着逃散。眼下，价值观念多元多样多变，思想文化交流交锋交融，意识形态激烈激荡激变，如果不假思索、盲目跟风、人云亦云，自己的脑袋迟早会成为别人思想的“跑马场”。凡事三思而行，深思断行，方能“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。