《大护法》：为中国动画涂抹了一层亮色

近日，不思凡编剧并执导的国产动画影片《大护法》随着天气日趋暑热，也逐渐“热”了起来。

该片内容及情节也称得上错综复杂，但尚不算晦涩。奕卫国太子偏好画宫女色，生性叛逆，不愿为王，受限出逃后来到了花生镇。这里隐藏着巨大阴谋和骗局。掌管小镇的吉安大人，以培育“黑蛊石”为私利，以制造瘟疫骗局为手段，控制着这里的居民——花生人。花生人成了生产“黑蛊石”的工具，当花生人身上长出鬼蘑菇时便会被冠名得瘟病而枪决，黑蘑菇即是“黑蛊石”成熟的标志。大护法寻见太子并与之一起成为这里及其这个阴谋的“搅局者”，也因此掀起了一场错综复杂的关于“人性”的搏斗。

与折射现实、反映科技泛滥的乌托邦题材影片不同，《大护法》在人性反思和人类终极目标探究方面具有新的批判意义，它将批判性拓展到了个体觉醒的理性肯定方面。

控制和自由之争，是乌托邦衍生与延续的根由，也是反乌托邦的动能。《大护法》所表达的旨意及其进步之处，恰在于将其理性化了。自由精神不被泛化，反如“智取威虎山”一样的机巧，顺势而为就把这一矛盾给冲而化之。整部影片所反映的个体觉醒已经成功控诉了哲学意义上的乌托邦，这应是文学层面反乌托邦里程上的一次成功书写，也是该片大获口碑的主要原因。

自由，人之向往，无论身处现实还是“无在之所”，它不只关乎个体的心理体验和心灵呼唤，更关乎世界。当“心之寓”受控于不自由，那么，“心之托”就无所寄，反叛、抗争、出逃就会理所应当。然而，离开时势而慕求的自由是失范了的自由。有人观后读出了“哪里有压迫哪里就有反抗”，其实不尽然。

每个人心中都有一个“乌托邦”，而且无时不刻不在与其进行殊死较量。诱使人们“诗意的栖居”的乌托邦，既可以让人在诗意的路上不懈登攀，也可以颠覆现时现世的场景呈现。花生人是吉安大人制造的，是故花生镇乃吉安大人为自己缔造的“乌托邦”，不存在也不需要类型化人物的塑造与登场。太子逃离，也是为了寻求自己的“乌托邦”。大护法一直循的是皇命、太子命，护的是他原处的乌托邦之法，当从奕卫国移景花生镇，一切原初都发生了幻化。在这个无法篡改的现实境况面前，靠大护法呈现全面的控制显然是靠不住的。否则，无法反衬出太子的出离理想。同样，表达花生人的自觉，也已经跟是否过分强化吉安大人的控制无关紧要。

可贵的是，《大护法》不像欧美电影中的个人英雄主义，没有刻意进行传统意义上的英雄形象塑造。正是个体的集体觉醒形成了强大的磁场和攻势，才使反乌托邦控制具有了里程碑意义。与其说“大护法”是一个具体的人物形象，不如把它理解为一次集体的护法运动，护的就是控制之下的个体觉醒。所有人物都在进行着人性反思和哲学思辨，体现着自觉的过程。这从他们的每一句台词看得出来。尤其大护法，扮演了一名实用哲学的代言人，在不停的啰嗦絮叨之间传讲着人生价值和终极意义，颇有点维特根斯坦关于“我是谁”的哲学叩问的味道，也因此成就了其“存在的意义”。“一边是坏，一边是蠢”，这句台词正好是为花生人觉醒之前的无限冲动而慎重垫戏。再“蠢”的物类都能识得隐藏在“神仙”身份之下的“坏”，关于瘟神的弥天大谎，只是保证“坏”不被识破和“蠢”不在于被谎言欺骗的圆局表达。这时候，自然觉醒确实比被迫警悟来得更自然。

这类题材的动画影片，隐喻是惯用手法。隐喻达到极致，就是明示。《大护法》就巧妙地运用了这一极致。隐者不隐，一出场即揭秘真相。隐婆的出现，昭告了所有自觉与即将自觉的信息。所以，该影片跟擅长于隐喻手法的姜文电影大有不同。观众尽可以把“隐婆”当成确指的象征符号。其“隐”似乎表达了两层含义，一是她亲历了花生人的生产过程，因为在中国传统文化里，隐婆就是接生婆；二是以潜伏者身份隐身于不属于自己族类的乌托邦，目的就是等待出场时连续爆料，不断唤醒更多同类。如此，隐喻就没那么晦涩，也没有被观众无限误读的其他影射。似乎真正的潜伏者应是小鸣，不能说他有宏大野心，他只是按照并利用天然的至亲关系，隐于爷爷吉安大人身边，试图摧毁他不喜欢的、从而构建自己期冀的理想国。在这点上，影片与瑞典动画片《地下理想国》的反乌托邦控制风格有些类似，但又比其更加敢于交待。

如是观之，兼及影片技术方面，中国风格、中国特色、中国气派在《大护法》中得到了空前体现。与号称“三大”国产动画片的其余两部《大圣归来》《大鱼·海棠》相比，该片在这方面略胜一筹。如果说其余“两大”是继续探路之作，至多属于“中国制造”，那么，《大护法》则有“中国创造”的气势和功底。而这个功力，正好用在了如何反乌托邦控制和注重个体的逐渐觉醒上，这是一个宏阔而大胆的构造。宏阔在于跳出局域，避开了浮在面上且无法扩散的“死海”。大胆在于没有刻意对世界主题绕道而行，毫不避讳地探讨起人类终极命题。

在坚守主流意识的基础之上，与欧美模式的乌托邦题材甚至世界动画影片进行同台PK，这让我们找到了文化自信。可以说，模仿抗争、复制理想的时代将不复存在。中国动画完全可以向世界动画制定“中国方案”，输出我们自己的价值观。