【2017-06】汪金友：位高贵“知止”

江苏常熟清代名臣翁同龢的故居，门前竖着一块牌子，上写：“入我室皆端人正士，升此堂多古画奇书。”相传这是翁同龢写的一副对联，非“端人正士”不交，非“古画奇书”不收，显示出此宅主人的境界和品德，确有清正高雅之处。

人们熟知翁同龢是清代的两朝帝师，主持过很多军政大事，但少有人知道他家四代为官，而且是父子帝师、父子宰相、兄弟封疆、叔侄状元、四世翰林。更令人吃惊的是，在常熟这个地方，自唐至明清，出过8个状元、4个榜眼、5个探花、486个进士。这在全中国，也堪称是人才和官员最密集的地方。在翁同龢故居内，有一处藏书楼，名为“知止斋”。相传是翁同龢的父亲翁心存所建，他还就此提出一条家训：“福禄贵知足，位高贵知止。” 

“知止”二字，出自老子的《道德经》。其中说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”声名和生命相比，哪一样更亲切？生命和货利相比，哪一样更重要？获取和丢失相比，哪一个更为有害？过分爱惜名利，必定要付出更大的代价；过度积敛财富，必定会招致更重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；知道止步，就不会遇见危险。只有这样，才可以平安长久。

在这里，既有“知足”，又有“知止”。而“知止”比“知足”，境界更高一层。

“知足”是知道满足。无论期望多大、得到多少，都可以接受。“知止”是知道停止。不管名声还是财富，达到某个程度，就不再奢求。

“知足”是被动的，自己不贪，任由他定。给我多少，就承接多少。“知止”是主动的，面对功名、财富和享乐，主动地放弃和拒绝。

“知足”之难，难在得不到而不怨。“知止”之难，难在能得到该得到而不要。看新贵飞扬跋扈，也不动声色；观富豪挥金如土，仍气定神闲。

孔子在《礼记·大学》中，也说过这样的话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”《朱熹集注》则说：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”

“福禄贵知足，位高贵知止”，是专门针对身居高位的人讲的。他们的声名、地位和待遇，已经比一般人高出很多了。而其中的一些人，依然不满足，攀比别人的成功，眼热别人的名利，甚至绞尽脑汁，不择手段，攀爬更大的权力，贪婪更多的财富。于是，就有很多的把柄，落在别人手里。忽有一夜秋风来，便似落叶飘满地。只能在众目睽睽之下，到最难受的地方苦度余生，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”！此时悔悟，岂不晚矣？！