“看得懂”是硬道理

百岁老导演严寄洲有一个嗜好，他每拍完一部电影，会到北京三家电影院看看反应。第一场去首都电影院，那里的观众多数是高级知识分子；第二场去东四大华电影院，看看北京一般市民的反应；第三场去天桥电影院，看看民工的反应。他说，拍电影就是要让人看得懂，甚至山沟沟的老太太都能看得懂。无独有偶。著名语言学家吕淑湘先生，在他88岁的时候，曾写了两首“有感”，其中一首写到：“文章写就供人读，何事苦营八阵图。洗尽铅华呈本色，梳妆莫问入时无。”意思就是文章写出来就是让人读懂的，何必千方百计摆成迷糊人的八阵图呢？应该简明扼要、呈现本色，不要追逐时髦、故作高深。

这两个例子让人既受教育，又受启迪，它揭示了一个很朴素的法则：让人看得懂才是千真万确的硬道理。然而，现实中有些人写文章、搞创作似乎并不是这样想和这样做。有的喜欢用各种所谓的手法、“技术”编些离奇的东西，搞得东拉西扯、天马行空，虚头巴脑、高深莫测，让人云里雾里、不知所云；有的专门造一些生僻的新名词、新概念，“使用一大堆相互没有联系的概念”，“做概念的游戏”，故弄玄虚、晦涩难懂，以己昏昏使人昭昭；有的习惯用所谓“大家”口气、“大师”身份和“权威”角色说话，一副宏大叙事的派头，让人摸不着边、找不到北；等等。于是乎，曾几何时，一些令人费解费神，特别“烧脑”而且看不懂的东西招摇过市，有的还昧着良心、罔顾事实，像对待皇帝新衣一样叫好。热衷于搞一些看不懂的东西，其实是缺乏真才实学的一种反映，他们不会也不善于表达得通俗易懂，只好在那里瞎掰扯、净忽悠。然而，说到底还是思想意识上出了问题，太过自以为是、不以为然，觉得他人看不懂，更显自己水平高、学问深和与众不同，是曲高和寡，甚至认为现在人看不懂没关系，自己的作品是写给未来，留给后人看的，等等。

端正思想态度，才会看得懂。写东西、搞创作能不能让人看懂，从根本上讲，其实已经不是能力水平的问题，而是思想认识、作风态度上的问题。有的人为了显示自己，表达成了表现，甚至成了表演，净在那里自娱自乐；有的人则故作高深，搞得虚头巴脑，以此来掩饰或掩盖自己的短板、不足或无能。思想态度不端正过来，就不会正常说话、正经说事。大道至简，本色做人。曾有人问一位诺贝尔奖获得者：“你在哪所学校学到了最重要的东西？”他回答：“在幼儿园我学到了不是自己的东西不要拿、做错事要道歉”，“从根本上说，这是一生学到的最重要的东西”。通俗往往易懂，简单往往深刻。只要不装、不端，便能把事情说清楚，把道理讲明白。

心里装着他人，才会看得懂。看得懂的背后实际上折射出你有没有群众感情和百姓情怀，心里有没有装着他人。有人说，毛泽东的文章特别好读，也特别好懂，就在于他心中装了群众。新中国成立以后，毛泽东经常讲，群众看不懂的文章禁止拿出来，你拿出来一次我就给你顶回去一次，谁写了，我就反对。他在《反对党八股》一文中曾说：“当你写东西或讲话的时候，始终要想到使每个普通工人都懂得。”什么是人民性？什么是以人民为中心？这就是实实在在的、具体可感的人民性。经常与群众换位思考，设身处地为他们着想，站在他们的角度去说话办事、写文章搞创作，看不懂的东西就没有机会跑出来招摇过市、兴风作浪。

多接地气，才会看得懂。大凡看得懂的东西，往往通俗而不庸俗、简约而不简单，常常沾满露珠、冒着热气、透着泥土味，能创作出这样作品的人，也都是接地气、有烟火气的。人民作家柳青为了写《创业史》，在皇甫村一住就是14年，他经常穿着对襟褂子、缅裆裤、圆口布鞋，头顶旧草帽，再把一根长杆旱烟锅插在裤腰后，他还在集市上学农民群众捏码子，用群众熟悉的方式与群众交流，他已经不仅仅像个农民，而实实在在就是个农民。放下身段，回归本真，脱下西装穿便装、换掉皮鞋穿草鞋，“用为群众事业而奋斗的战士们的语言来和群众讲话”，“随时都善于简单的、具体的，用群众熟悉和懂的形式来讲话”，就能创作出看得懂的作品来。

这好那好，看得懂最好；这标准那标准，看得懂是基本标准；这道理那道理，看得懂是硬道理。舍此，就难以也无法宣传群众、教育群众、动员群众和组织群众。