“愿以寒士归”的逻辑

游江西石钟山，进得梅花厅，厅内有小展，展板共七块。第一块为“彭玉麟简介”和“臣以寒士始，愿以寒士归”，第二至第七依次为“仕途不要官”“为官不要钱”“打仗不要命”“无他不成山”“旷世梅花恋”和“后人评说彭玉麟”。

彭玉麟，与曾国藩、左宗棠并称大清三杰，湘军水师创建者、中国近代海军奠基人。人家“当了皇帝想神仙，成了神仙想玉帝”“千里为官只为财”，彭玉麟却“三不一愿”反着来，何也？一番考证，终于明白“愿以寒士归”的内在逻辑——

先说“仕途不要官”。古往今来，多少人跑官要官求官买官？可彭玉麟就是给官不要，六辞高官，被传为佳话。一是咸丰十一年，连续三辞安徽巡抚；二是同治四年，两次谢绝朝廷任命漕运总督；三是同治七年，请辞兵部侍郎回乡守制；四是守制后再任兵部侍郎兼同治帝大婚庆典宫门弹压大臣，婚典结束，即刻再辞兵部侍郎；五是光绪七年请辞两江总督；六是光绪八年请辞兵部尚书。

再说“为官不要钱”。咸丰四年，他立战功，清廷奖白银四千两，他转而用于救济家乡。按清朝制度，文武官员于薪俸之外，离职之日发一份养廉金。彭玉麟自咸丰五年至同治元年这七年的养廉银两万一千五百余两，他悉数上交国库充作军饷。咸丰七年，曾国藩奏请朝廷请彭玉麟留防，一则筹募银两修造战船，二则督修县城和楚军水师昭宗祠，这些大项目筹款拨款还有朝廷赏钱难计其数，彭玉麟却纤尘不染。光绪十二年，彭玉麟捐俸银一万二千两，建船山书院。去世前，他将为官几十年官俸、养廉银等百万两全部捐献做了军费。

后说“愿以寒士归”。道光三十年，因穷困中断石鼓书院学业，靠在军中做文书奉养寡母的彭玉麟，随清军作战崭露头角，被授予蓝翎顶戴，彭玉麟坚辞不受，去耒阳一家当铺做了管账先生。后曾国藩组建湘军，两次书召“速来”，彭应征入伍。因屡立战功，这官不当还不行了。但他念念于心并声明，“待战事稍有了息之期，我必杜门省过，不愿以一官挂身”。在无奈为将为官的日子里，他不避权贵，奉公不阿。如此作为，不仅辞不了官，还越当越大。同治十二年三月，在一份奏报中他表明心迹：“臣以寒士始，愿以寒士归。”后来，彭玉麟请辞回乡守制，在衡阳东岸“作草楼三重以自居”，取名退省庵，做好了退出名利场的准备。辞官后，彭玉麟在退省庵里吟诗作画,并以此为乐。

细想想，“愿以寒士归”的确是大境界、大智慧。现实官场中，多少人陷入“不谦退则贪欲日炽而常不知足”的境地，或前功尽弃，或一败涂地？也有个别宣称“廉洁是一种幸福，做清官是大智慧”者，但事实证明乃哗众取宠而非真懂笃行。凡此种种，与彭玉麟比，孰高孰下？谁输谁赢？