中国理论网：以物质文明和精神文明协调发展铸牢中华民族共同体意识

习近平总书记指出，“物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求”[1]，要促进“各民族经济相依”[2]“文化相通”[3]，“构筑中华民族共有精神家园，使各民族人心归聚、精神相依”[4]。推动“两个文明”协调发展，实质上是夯实中华民族共同体的两条根本纽带：以更高质量的物质文明建设增进共同发展、共同富裕，增强现代化成果的共享获得；以更高水平的精神文明建设涵养共同价值、共同情感，巩固对中华文化的共同认同，使中华民族共同体意识由理念共识转化为稳定的社会心态与日常行动。在习近平文化思想指引下，要以文化创新贯通认同与动能、以善治体系巩固协同要求、以人的全面发展检验协同成色，以物质文明和精神文明协调发展铸牢中华民族共同体意识。

一、文化创新：以守正创新促进“两个文明”协同增益，厚植铸牢中华民族共同体意识的认同根基

习近平总书记强调，“优化文化产品和服务供给，以文化赋能经济社会发展”[5]。文化创新之所以能在“两个文明”协调发展中发挥关键作用，一方面在于它把共同记忆锻造成共同价值，增强共有精神家园的凝聚力；另一方面在于它把文化资源转化为发展动能，拓展高质量发展的空间。就方法而言，这种文化创新不是抽象“求新”，而是以创造性转化、创新性发展为牵引，把中华优秀传统文化的精神基因转化为当代生活的价值表达与可持续的文化供给。

从根本上说，以文脉立魂，把共同记忆转化为共同价值，才能在精神上凝聚共同体意识，在现实中形成可持续发展的文化支撑。要让历史根脉进入公共空间、进入现代生活，使“何以中国”的共同理解沉淀为日用而不觉的价值共识。以北京中轴线的整体性保护更新为例，其意义不止于“留住古迹”，更在于通过城市格局的延续、公共叙事的呈现与文化空间的可感可达，强化对中华文明连续性和整体性的共同认知，使人们在共同的历史脉络中更自觉地形成身份认同与精神归属，并在公共空间品质提升与文化消费扩展中实现经济效益与社会效益相统一。

更可贵的是，文化创新并不止于“展示”，而在于把群众共同参与的生活场景组织起来，让精神富有与物质增量在同一现场同频共振、相互成就。贵州台江“村BA”的走红，正是在群众性体育活动中叠加乡土文化表达、文明观赛与志愿服务，形成“以赛聚人、以文化人、以规则育人”的良性机制，既促进公共生活与社会风尚向上向善，又带动文旅消费、就业增收与产业延伸。城市空间中的沉浸式文旅新业态同样说明，当文化体验更可持续、公共秩序更可预期、参与方式更加友好，人民对美好生活的向往就更容易在共同热爱、共同参与、共同受益中转化为更稳固的共同体情感。

与此同时，数字化扩容既提升优质文化供给的普惠可及，也推动文化资源向新业态、新就业和新消费转化，使中华民族共同体意识在共享中更稳固、在发展中更扎实。敦煌研究院“数字敦煌”以数字展览、资源开放与文创开发，探索推动“保护—传播—转化”贯通，让珍贵文化遗产以更低门槛走进大众生活，在扩大文化可及性的同时带动相关新业态发展。优质文化资源一旦从“资源占有”走向“公共分享”，各族群众在共享中华文化发展成果中形成的情感认同与价值认同，就会更深、更久、更可持续，为铸牢中华民族共同体意识提供更坚实的文化支撑。

二、善治体系：以制度文明保障“两个文明”良性互动，夯实铸牢中华民族共同体意识的秩序基础

习近平总书记指出，“坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化，是关系党和国家事业兴旺发达、国家长治久安、人民幸福安康的重大问题。”[6]推动“两个文明”协调发展，既要靠内生动力，更要靠制度供给，把协同要求转化为稳定机制，把价值共识转化为日常秩序。要用规则稳预期、用公正聚人心、用效率增信任，使铸牢中华民族共同体意识在可预期的社会环境中不断巩固。

首先要守住法治这条硬底线。边界越清晰、程序越稳定，社会预期越可靠，发展与文明才有坚实的制度承载。规则定向不是抽象口号，而是把权利义务、程序规范与纠纷化解机制落实到基层治理中。安徽桐城将“六尺巷”礼让传统转化为多元化解工作法，其要义不是以“情”代“法”，而是在法治框架内贯通情理法：既依法定分止争、划清边界，也以文化涵养共识、促成和解，将“案结事了”升华为“人和心安”。当社会在规则之内求和合、在程序之中见公正，物质文明的稳定发展与精神文明的向上向善就有了共同的秩序土壤。

更进一步，善治不是“管得更多”，而是把各方力量组织得更顺、将矛盾纠纷化解得更早、让公共生活运行得更稳。浙江推进自治、法治、德治、智治“四治融合”，以党建统领贯通社会力量、规则体系、道德风尚与数字能力，自治增强参与，法治稳住边界，德治涵养风尚，智治提升效率。其重要意义在于把“可预期的秩序”转化为“可持续的发展环境”——群众在共同规则中公平竞争、在共同治理中平等参与，物质增长不必以撕裂共识为代价，精神文明也不必以压制活力为前提。铸牢中华民族共同体意识在“同守规则、同担责任、同享秩序”的过程中不断强化。

同时，制度文明要真正“落地”，离不开群众可感的制度体验。办事越便捷、信息越透明、规则越明白，信任就越容易累积成稳定认同。以“浙里办”等数字政务平台为代表，通过流程再造与信息公开，让办理更便捷、过程更透明、响应更及时，降低群众办事成本与制度性交易成本。治理水平高不高，最终体现在群众的日常生活是否便利、是否公平、是否可信。当公平正义更可见、公共服务更可及，群众对制度运行的安全感与确定性就更稳，“两个文明”的良性互动也就更有韧性，铸牢中华民族共同体意识便有了更坚实的制度支撑。

三、人的全面发展：以平等发展衡量“两个文明”协同成色，确立铸牢中华民族共同体意识的价值归宿

习近平总书记指出，要“促进物的全面丰富和人的全面发展”[7]。衡量“两个文明”协同的成色，不能只看宏观指标的上扬，更要看发展成果能否转化为人的能力提升、精神世界丰盈与社会关系和谐，既让个人奋斗有通道、社会上升有阶梯，也让公共生活有秩序、共同价值得到认同，使铸牢中华民族共同体意识既有现实承载，也有精神归属。

把机会公平落到人的成长“起跑线”和能力“加油站”上，才能把物质文明的成果更稳定地转化为铸牢中华民族共同体意识的现实支撑。教育、就业、技能与流动机会的可及性，决定了共同富裕能否从“结果改善”走向“能力提升”。以“内地新疆高中班”等教育支持举措为例，通过稳定经费保障与培养管理，让更多青少年拥有更可持续的发展通道，其意义不仅在于个体成长，更在于以更均衡的能力供给促进更稳定的社会流动，使“靠奋斗改变生活”的预期更可实现，从而在更深层次上铸牢中华民族共同体意识。

让发展成果更有“文明含量”，关键在于把精神富有变成触手可及的日常供给，而不是节庆式、一次性的热闹。精神富有的差距，往往不在“有没有”，而在“近不近、便不便、常不常”。上海“市民艺术夜校”广受欢迎并推动街镇覆盖、打造“15分钟夜校服务圈”，说明公共文化服务只要做到普惠、便捷、常态，就能把文化学习与审美提升嵌入群众生活节奏，让文明素养在日积月累中生长。当更多人共享高质量文化生活，价值认同更容易在共同审美、共同学习、共同向上中自然形成。

“共同体温度”是具体而微的，它体现在日常生活的方方面面，在共同生活中相知相亲、在公共事务中彼此成就。宁夏银川多民族社区通过组织体系下沉、议事协商与社区活动组织，把邻里互助与公共参与织入日常，使不同群体在同一生活秩序中彼此尊重、相互信任、共同进步。这种“共同体温度”集中体现在“遇事能商量、困难有人帮、公共事务有人担”的细节里。铸牢中华民族共同体意识，要通过实实在在的行动和感受，让各族人民真切体会到作为中华民族大家庭一员的归属感与幸福感，以“两个文明”的协调发展推动铸牢中华民族共同体意识深入人心、落地生根。

【基金项目：本文系西南民族大学2025年教师思政工作质量提升综合改革与精品建设项目“铸牢中华民族共同体意识融入高校教师思想政治工作的理论逻辑与实践路径研究”阶段性成果。】

【作者简介：何雄浪，西南民族大学经济学院二级教授，博士生导师；杨烁，西南民族大学民族学与社会学学院博士研究生。】

注释：

[1][7]《习近平著作选读》第1卷，人民出版社2023年版，第19页、第19页。

[2][3]习近平：《在全国民族团结进步表彰大会上的讲话》，《人民日报》2024年9月28日。

[4]《习近平谈治国理政》第4卷，外文出版社2022年版，第244页。

[5]《习近平在参加江苏代表团审议时强调 经济大省要挑大梁为全国发展大局作贡献》，《人民日报》2025年3月6日。

[6]《习近平谈治国理政》第3卷，外文出版社2020年版，第118页。