实干才能出真业绩

习近平总书记指出：“业绩都是干出来的，真干才能真出业绩、出真业绩。”这一重要论述深刻揭示了政绩与实践的内在关系。政绩观是干部从政履职的“总开关”，而实践则是正确政绩观的生成之基、检验之道。准确把握政绩观的实践逻辑，对于引导干部出实绩求实效具有很强的现实针对性。

人的主体性是建立在对象性存在之上的现实主体性，人只有在主客体双向互动的对象化活动中，才能完成人的本质的现实生成，这个过程从根本上讲就是实践。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”，“人应该在实践中证明自己思维的真理性”。列宁强调，脱离实践的观念只是主观幻想。毛泽东在《实践论》中系统阐述了实践、认识、再实践、再认识的循环上升规律，把实践出真知刻入党的理论基因。这些经典论述共同指向一个核心：真理只能在改造世界的实践中生成、校验和发展。同理，政绩从来不是脱离实践的主观臆造，只能是改造世界的实践产物。

实践不是盲目的行动，而是揭示获取真理、遵循客观规律、发挥主观能动性的自觉活动。干部创造政绩，必须坚持实事求是，深入调查研究，摸清实际情况，把准趋势规律，在此基础上科学决策、真抓实干。离开实事求是，所谓的“政绩”就会沦为脱离实际的形式主义、官僚主义，最终损害群众利益、贻误事业发展。习近平总书记指出，我们党“注重在社会矛盾运动中揭示和运用真理，善于在实践中检验和发展真理”。这一重要论述明确了中国共产党人的政绩只能从实践生成、靠实干创造、用实效检验。

中华优秀传统文化历来重视实干实效，推崇知行合一。孔子主张“君子欲讷于言而敏于行”，反对坐而论道、夸夸其谈。荀子提出“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，把实干作为成事的前提。这些思想精华，都蕴涵着实践出真知、真干出真绩的朴素道理，深刻揭示了树立和践行正确政绩观的辩证统一关系。

中华优秀传统文化的实干智慧，与马克思主义哲学的实践品格相互贯通、相得益彰。二者都强调，脱离实际行动的空谈毫无意义，只有身体力行、脚踏实地，才能有所作为。这种跨越时空的会通，为正确政绩观提供了深厚的文化滋养。习近平总书记多次强调：“共产党人是唯物主义者，务实是必备品格，必须实事求是、求真务实、真抓实干。”回望党的百余年奋斗历程，“为人民服务”的根本宗旨、“实事求是”的思想路线、“求真务实、真抓实干”的优良作风，都与中华优秀传统文化推崇的“开物成务”“经世致用”“格物致知”“知行合一”等精神内核一脉相承。干部树立正确政绩观，应当自觉从我们党坚持“两个结合”的理论创新成果中汲取智慧和力量，把“知行合一”落实到从政履职全过程，做到悟之有道、言之有物、行之有效。

校正政绩观偏差，必须牢牢扭住实践这个根本旨归。坚持一切从实际出发，按客观规律办事，把调查研究作为决策的基本功，确保每一项政策都经得起实践检验。强化实干导向，完整、准确、全面贯彻新发展理念，坚持高质量发展，把握好显绩和潜绩的辩证关系，既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事。以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干。

对纪检监察工作而言，要把政绩观监督嵌入日常监督和巡视巡察，紧盯脱离实际乱作为、躺平甩锅不作为、花拳绣腿假作为等问题，对搞虚假政绩、“数字政绩”的要严肃追责问责，倒逼干部把心思用在打基础、利长远、惠民生的实事上。监督的目的不是把人管死，而是让干部明白一个朴素的道理：只有干出来的政绩才靠得住，只有群众认可的政绩才立得住。

（作者系贵州省纪委常务副书记、省监委副主任）