历史是怎样写的……1906年11月10日〔23日〕

历史是怎样写的……（1906年11月10日〔23日〕）

抵制国家杜马已经是过去的历史了。关于这段历史，一位孟什维克同志在《社会民主党人报》第3号上（《是形势还是立场？》一文）是这样写的：

“当历史向我们捧出布里根杜马方案的时候，我们从我们总的原则立场出发，曾经建议组织平行的自己发起的人民杜马的选举，以同我们无法参加的布里根杜马相对抗。在十二月起义以后，当我们……”

且慢，尊敬的历史学家！您越过了很多事实，从布里根方案径直跳到了十二月起义，——这倒还无所谓，这只是时间上的跳跃。但是您跳过了自己的策略和“原则 立场”，——这就不同了，这至少是……玩弄手腕的跳跃。你们建议的只是“自己发起的选举”吗？你们对待布里根杜马的态度只是由于“无法参加”那个杜马吗？ 就是说，你们是为了自己的人民杜马才准备抵制布里根杜马，或者藐视布里根杜马吗？难道你们当时没有反对过某些抵制派吗？难道你们没有主张积极参加预期的 “布里根”的选举运动吗？难道没有要求党在选举时支持左派自由派等等吗？你们怎么把这一切都忘记了呢？

“在十二月起义以后， 当我们……”且慢，您还漏了一件小事。全俄都抵制了布里根杜马，可是人民杜马至今也没有出现……怎么，你们承认过你们当时的策略是错误的吗？没有，你们回 答抵制派说，你们对付布里根杜马的策略是好的，只是革命妨碍了它放出全部光辉……现在，您想起了这一切之后，继续写您的历史吧。

“在十二月起义以后，当我们面临着召开新的、维特杜马的事实的时候，我们主张参加第一级选举，因为考虑到有两种可能：或者是我们参加选举这一事实本身就会掀起革命的高潮，从而扫除维特杜马……”

且慢，尊敬的历史学家，您这是怎么了？“我们参加选举这一事实本身就会掀起革命高潮……”不，您想必是开了个玩笑！你们一向责备布尔什维克天真地夸大我 们的力量，而你们却认真地在说什么“由于我们参加选举这一事实”可能掀起革命高潮，而且“从而扫除……”等等。不，这当然很不认真。

总之：“……或者是我们参加选举这一事实本身就会掀起革命高潮，从而扫除维特杜马，并会产生对我们较有利的代表机关；或者是革命高潮还不会直接到来，那时我们不仅有可能，而且迫于情势，我们将不得不参加杜马，就象莫斯科列福尔托沃区发生的情况一样。”

对不起，关于这第二个“或者是”，记得你们当时不是什么也没有谈吗？

我们的历史学家回答说：是的，没有谈。

“诚然，我们在联合编辑部出版的小册子中声明，我们不主张直接参加杜马选举。但是，我们做到了这一点，我们事先束缚住自己的手脚，那只是为了妥协，希望 同抵制派达成某种协议，借以制定统一的策略。从我们这方面来说，这是‘机会主义’，也就是说，有意迁就抵制派同志们的落后而近视的见解，而这正是我们所真 心忏悔的。”

原来如此！你们说的是一套，而想的是另一套。你们是在无产阶级和全体革命人民面前说了的……你们竟在这一点上 “忏悔”了！你们可知道这样一句格言：“撒了一次谎，谁还相信你？”你们这次“忏悔”如果也是出于“迁就”什么人的“落后的”或“近视的”见解可怎么办？ 你们的“机会主义”，你们的“妥协”，可有个完吗？既然你们亲自声称，你们在一个极重要的策略问题上的口号不是诚心诚意提出来的，那你们该让人怎样对待你 们提出的任何一个口号呢？要知道，现在别人也许会认为，你们把自己称作社会民主党人，也只是为了“迁就”革命无产阶级的“落后的和近视的见解”。

不，我应当为你们鸣不平。你们在激烈的论战中把自己狠狠地诋毁了一通。你们在第三级选举时确是忠诚的抵制派，正象我们在各级选举时都是忠诚的抵制派一 样。但是我们都曾是抵制派。既然同罪，就得同样被绞（Nebst gefangen，nebst gehangen）。现在，你们想借口我们是抵制派而 “绞死”我们。可是这样一来，亲爱的同志们，你们也得绞死自己，因为你们也犯了同样的罪。你们声明：“但是我们忏悔了！”这倒确实可以减轻你们的罪过。不 过这并不能宣告你们无罪和免于惩罚。好吧，就算不绞死你们，那也得比如说拷打一顿。你们希望的是这个吗？

至于我们，并没有表 示忏悔。我们说过，现在还是这样说：抵制不抵制，这不是原则问题，而是是否适宜的问题。抵制第一届杜马是适宜的。抵制以生动的具体的形式向人民群众作出了 对杜马的无产阶级评价，认为杜马是无力解决革命的根本问题的机关。现在杜马被解散以及以后发生的一切都证实了这种评价；人民群众清楚地看到：就是在这方面 无产阶级也是他们在革命中的当然领袖，因为无产阶级事先就警告他们，抱立宪幻想是无益的。抵制分散了政府的注意和力量，从而帮助了资产阶级反对派在选举中 取得胜利。抵制把广大的无产阶级群众在革命反抗的统一行动中团结了起来。它的鼓动意义和组织意义是巨大的。

抵制完成了一件大 事，但是它也已经完成了自己的使命。对杜马作了评价，对杜马幻想给了致命的打击，因此没有必要再这样做了。现在，抵制不会分散政府的精力了，政府当然吸取 了以往选举的教训。在参加选举的情况下进行鼓动工作和组织工作，不见得会比在抵制的情况下来得差，只要选举法还不致大大变坏。而一旦选举法变坏了，也许还 要再进行抵制。如果大的革命搏斗又重新开始，那也就完全可能无暇顾及杜马选举了。

由此可见，对我们说来，抵制今后仍然是一个是否适宜的问题。只是我们暂时还看不到实行抵制的足够根据。

谁感到自己有罪，谁就可以去忏悔！但愿他把灰撒在自己的头上，扯碎自己的衣裳[70]，可别牵连到旁人。在忏悔的冲动下歪曲历史和进行诋毁，即使是诋毁自己，也是决不应该的。

载于1906年11月10日《无产者报》第7号

译自《列宁全集》俄文第5版第14卷第66—69页

【注释】

[70]古代西亚、南欧一带国家流行一种习俗，在自己极度悲伤或哀悼亲人时，就将灰撒在自己头上，扯碎自己的衣裳。这种习俗在基督教圣经、荷马史诗《伊利亚特》以及古罗马诗人奥维狄乌斯《变形记》中都有所反映。——68。