恐怖主义根源：很大程度上是因为人类社会有太多不公

主持人：界定恐怖主义的标准是什么？恐怖主义是怎么形成的？

朱锋：恐怖主义作为一种人类的暴力犯罪，从古到今都有。到底怎么去定义恐怖主义，这是今天的一个困境，直到现在。联合国通过了十四项有关反恐问题的国际决议，但联合国迄今无法通过一项有关普遍的反恐国际公约。最重要的原因就是世界各国无法对“到底什么是恐怖主义”形成共识。

按照西方、美国的标准，恐怖主义就是用暴力对和平的人类生活方式一种赤裸裸的威胁和挑战。但是巴基斯坦总统穆沙拉夫曾经说，怎么能把那些为自由而奋斗的战士称为恐怖分子？这就是一种价值的冲突，问题是，谁来评判“自由战士”的事业是崇高的，符合人类的价值和法则？

永远存在争议，不可能消除，就像巴勒斯坦和以色列之间的冲突，对很多的巴勒斯坦年轻人来说，反对以色列就是他们的神圣使命。很多国家认为，巴勒斯坦的这种抵抗组织，如哈马斯，尽管行动激进，但是没有理由将其完全称为恐怖主义。穆沙拉夫说的“为自由奋斗的战士”，也包括克什米尔印巴争议地区的那些反对印度的力量。

从这个角度讲，恐怖主义今天给人类社会生活划下了巨大的惊叹号。在理论上、法理上，甚至在精神和哲学之间，不能剥离得那么清楚，某种程度中暴力恰恰存在着合理性。暴力对人类是一种威胁，但有时候为了伸张正义和价值，暴力又是不可避免的手段。

恐怖主义直到今天依然存在，很大程度上是因为人类社会有太多的不公，有太多基于宗教、信仰、价值、领土、实际利益分配过程中存在的竞争和难以调节的冲突。所以恐怖主义是人类肌理中永远无法真正根除的。

我们都知道人类追求社会进步，文明，公正。但世界永远是现实的，导致人类相互仇恨冲突的那些根源永远无法彻底根除。只要人类在价值、利益、信仰方面存在冲突，用暴力来表达诉求的方式就永远难以避免，就像即使法制社会也会有犯罪一样。

主持人：您认为这是文明之间的冲突吗？

朱锋：什么是文明？文明是形成的合理社会秩序和正义法则。任何文明中，利益的分配是相对稳定而又合理的，所以文明本身不构成冲突。恰恰只有利益的分配上升到价值和精神层面，反而使得冲突更加不可妥协，正如“9•11“事件。

国际恐怖主义一个很重要的表现是，民族与民族、国家与国家之间的冲突，而且有很重要的背景，即现代化。今天的全球化、现代化很大意义上都是西方化。

恐怖主义产生的一个很重要的背景，比如基地组织强调圣战，是因为他们觉得西方文明完全破坏了他们原来的宗教信仰和精神世界，给他们施加的是屈辱、不平等和各种各样的问题。所以今天的恐怖主义往往表现为，伊斯兰世界和西方文明之间的对立。我们就要反思另一个问题，现在这样一个由西方强势主导的全球化进程，世界的民族复兴改造进程，它到底给世界带来了什么？

不是因为文明本身造成了冲突，而是因为西方强势文明的全球扩张，必然导致那些次文明的抵制和冲突。就像今天中国的“愤青”，同样代表了一种对西方强势文明的抵抗，我虽然不主张“愤青”，但我依然觉得愤青是让中国不那么快被西方化的重要力量。作为学者，认为“愤青”是因为无知，不了解世界，被中国的意识形态洗脑；但我们这些自认为了解世界的人，在西方强势文明扩张面前，能做什么。