说偶像

“偶像”这个词我们不陌生。岂止不陌生，简直太熟悉了。影视明星是我们的偶像，商界大佬是我们的偶像，政坛领袖是我们的偶像……众生芸芸，偶像多多，白富美，高富帅这些笼统的东西，也成了虚幻的偶像。

人们对偶像的感情是，羡慕，追捧，跟随，学习。只要比自己好，八竿子打不着，那就是偶像。不过我们天天喊着偶像，却常常忘了“偶像”原本是什么意思。词典上说，偶像的本意是用木头或泥土等制成的人形，也就是雕塑。但这种雕塑不是一般的人像，他要有名，有型，最好还能有点神秘的力量。

现在，没有神秘力量也无妨成为偶像。比如在中国，清华、北大属于最高学府，能考进去的学生都是天之骄子，这些人很容易成为后来者的偶像。尤其在那些穷乡僻壤，能考进清华的人绝对属于神人。1993年生于湖北来凤县革勒车乡包子沟村的杨元，就是这样一个人，2012年，他以668分成为恩施州理科状元，考入清华大学。今年4月，他的母校来凤县高级中学为他塑像，立于校园内，供学生们崇拜、瞻仰。但此事在“五一”期间上网，在一片声讨中，该塑像被拆除。

作为来凤县几十年来第一个高考状元，杨元一定是当地学子们的榜样甚至偶像。但是把心中的偶像变成实体的偶像，这个偶像便立不住了，要被拆掉。要成为不被拆掉的偶像，确实不容易。首先，这个偶像的主体不能是个活人，因为活着就可能犯错误，犯了错误就会影响偶像的含金量；其次，偶像的精神要长期符合大众的口味和需求，因为社会潮流随时在变，稍不合拍偶像就要被拆掉。我们见过的被拆掉的偶像实在太多，算来算去没被拆过，将来也不大可能被拆的偶像也就是财神爷了。

杨元的塑像已经拆掉，河南洛阳偃师那座著名的大背头弥勒佛像也将被拆除。今年4月25日，河南洛阳偃师龙华欢乐园新建的一尊金色巨像，体似弥勒佛，却留着大背头，在网上引起热议。该乐园官方网站声明，该塑像为企业创始人的人物肖像。

为企业创始人塑像，当然可以。哪怕此君慈眉善目，大腹便便也无不可，但其体态和经典的弥勒佛像如出一辙，就有点不妥了。刨去其他因素，仅从审美的角度看，头像和体态搭配在一起就不和谐，看上去很别扭。将人的面目与佛像相结合，在洛阳其实早有传统，龙门石窟著名的卢舍那大佛，据说就是按照武则天的相貌雕刻的，可是人家并非生硬嫁接，而是适当调整，于是这尊大佛成为千年经典之作。

有人拥有自己的偶像，有人想当别人的偶像，这是人之常情，原本无可厚非。但拥有偶像容易，想当偶像很难，因为偶像如众星捧月，并非刻意为之。臧克家不是说过，把名字刻入石头想不朽的，名字比石头烂得还快。雕像何尝不是如此。

宋朝人编了一部书叫《太平广记》，这部书门类众多，光是神仙就有五十五卷，但完全没有玉皇大帝、王母娘娘之类，全是些在历史上活过的人，在里面，甚至有唐朝奸相李林甫。书里说，李林甫本是个要饭的，但是被神仙看中，点化了一下，便成了宰相，在朝廷风光多年，最后做了个梦，飞到天上享福去了。

被钉在历史耻辱柱上的人物，身后却享受着“神仙”的待遇，可见李林甫在当时也是公众偶像，可惜时过境迁，蒙得一时一世，到底还是败类一个。

所以说，“偶像”难当啊。