从根本上解决理想、立场和本领问题（2）

二、弄懂人民群众创造历史的真理，站稳群众立场

历史是人民群众创造的。只有与人民群众站在一起，我们才能顺应历史的发展潮流。共产党人之所以先进，道理就在这里。

为什么是人民群众创造历史？我们知道，生产力是人类社会发展的决定性力量。而推动生产力产生、发展的原因，就是人们要生存、要生活得更好。为了实现这个愿望，人们就要去劳动，在劳动的过程中创造生产工具、开发利用资源，这样就形成了劳动者、生产工具、劳动对象三位一体的生产力。我们所说的人民群众的主体是劳动者，是生产力中最活跃的要素，即社会财富的主要创造者。劳动创造财富、劳动创造世界。只有劳动者——人民群众才是社会的主体，是推动历史发展的根本动力。

人民群众的利益规定着历史的发展方向。人民群众的利益说到底是为了生活，为了生活得更好。人民群众为实现利益诉求而推动生产力向前发展，创造更多的社会财富。为了使自己能够创造更多的社会财富，并能享有自己创造的社会财富，就会不断产生新的经济、政治诉求，实现人民群众这些诉求的过程就是变革生产关系、上层建筑的过程。正是人民群众在不同的历史阶段所产生的一个个利益诉求，决定了历史的前进方向。

一个政党的先进性，归根结底是由它的人民性决定的。正因为如此，先进的政党都具有这样的鲜明特征：第一，相信群众而不是惧怕群众。先进的政党是在人民群众为自己的利益奋斗中产生出来的，它的利益就是人民群众的共同的、根本的、长远的利益，它的愿望与人民的诉求是完全一致的，它的一切主张都是从人民群众中来的，相信群众是其天然本能。第二，依靠群众而不是包打天下。人民群众是在为自己的利益奋斗过程中推动历史前进的，我们党的责任和使命就是了解群众诉求、集中群众智慧、依靠群众力量，团结和带领群众推动历史前进。第三，服务人民而不是恩惠人民。社会财富是人民群众创造的，党的干部是被群众选择、为群众服务的公仆。为人民服务就是以正确的路线、方针、政策带领、引导人民群众用自己的力量去实现自己的利益。

要站稳群众立场，就必须从世界观上解决问题，把马克思主义关于人民群众是社会的主体，是推动历史的创造者这一最基本的原理学懂、搞清楚，否则，即使我们做错了可能还不知道错在哪里。比如，某市在城里挖了一条河，工程结束后，有关部门大力宣传，说这是党和政府给市民搞的一条河。挖这条河的钱是谁的？挖河的人是谁？根本没搞清楚。又比如，常常听到一些县委书记拍着胸脯说，我今年搞了多少GDP。这些GDP都是谁创造的？在他的心里是一笔糊涂账。再比如，不少地方领导经常说，今年政府出了多少钱，干了几大惠民工程。其实这些钱都是老百姓的钱，拿出来变成这几大工程，说到底这还是人民群众的创造，怎么是政府恩惠给人民群众的呢？这些东西在我们的一些同志中自觉不自觉地滋长起来，并习以为常，导致我们从根本上脱离了群众还不以为然。所以，我们必须回过头来重新学一点马克思主义的基本原理，弄清楚什么是人民群众、什么是先进政党、什么是共产党人、我们党与人民群众是个什么关系。只有这样，我们才能真正在感情上贴近群众，在立场上站在群众一边。

三、弄懂唯物辩证法，提高为人民服务的本领

掌握马克思主义的世界观，不仅能使我们确立坚定的理想信念和群众立场，还能使我们从中掌握科学有效的工作方法，这个方法就是唯物辩证法。

讲唯物辩证法，首先要做到“唯物”，而不能“唯心”。这些年我们对这个基本原理讲得少了，学习不够，因此唯心主义的东西在一些同志中滋长起来。一个是迷信盛行。比如，有的同志迷信数字，安电话、买汽车、住房子都要挑号。又比如，有的同志甚至一些领导干部信大仙，搞个算命先生当顾问，干什么事，甚至是工作决策都要算上一卦，等等。搞唯心主义就是在逃避现实、回避矛盾、畏惧困难。有这样世界观的人怎么能尊重群众意愿，带领群众为实现自己的利益去艰苦奋斗呢？又怎么能承担起先锋队的作用，事事走在群众的前头呢？另一个是主观主义。主观主义就是不尊重客观规律，不能实事求是，主观臆断。一方面，符合群众愿望、条件成熟了的事情看不到，不能因地制宜，适时决策，丧失机遇。另一方面，不符合群众愿望、条件尚未成熟的事，自己觉得要干就做决策，结果脱离实际，劳民伤财。主观唯心主义是为人民服务的拦路虎，只有坚持辩证唯物主义，才能更好地为人民服务。