让经典成为中华民族文化的基因（2）

叶延滨：

传统美德是通过诗歌传承下来的

自古以来中华民族的人生观念、审美、伦理都是通过传统诗歌传承下来的。中国没有圣经，只有诗经。比如“大漠孤烟直，长河落日圆”抒发的是山水情，“慈母手中线，游子身上衣”表达的是亲情，“四海之内皆兄弟”表达的是兄弟情。传统的美德是通过诗歌传下来的。

现在的教材比较讲实用，多为应试的东西，常常忽略向孩子们传授什么是美，什么是善良。诗歌口传身教，可以培养孩子的道德观念、审美观念、人生理想。诗歌在民族文化中占有重要位置，应成为语文教育的重要方面。

传统诗歌教育，除了在课本中选优秀的传统诗词外，还可以编一些课外阅读选集。《唐诗三百首》已成为经典，应该编唐诗100首、宋词100首、元曲100首作为孩子们的课外书，在课外得到补充。另外，媒体也应该做推广普及传统诗歌的事。现在媒体有汉字大赛、成语大赛，受到广泛关注，唤醒了被人们忘记了的东西，引起大家的兴趣，诗歌方面也应该这么做，可以搞诗词比赛、诗词朗诵比赛、名诗名句比赛等等，向全社会传递正能量。

苏叔阳：

丧失古诗文教育就丧失了文化之根

中华古典诗词是中华民族语言最优美的体现，是中华民族的精神财富，丧失了古典诗词教育就丧失了文化之根。中国是诗人群体很多的民族，是诗的大国。我们的生活如果缺乏诗意，不能进行诗意的表达，生活中的诗意就萎缩了。文言文散文有很多优秀的作品，是古人精而又精挑选出来的。学习古代经典诗歌和散文是维系民族精神、维系民族文化的必要手段。如何进行中华民族的诗化教育，是文化教育的一大课题。现在的一些学生说话、写作连语法都不讲，写文章都写不通顺。教育改革应从语文开始改革。教材中的古代经典诗词和散文不应该减少，而应该适当增加，至少占一半。

舒乙:

现代人应既有横坐标，又有纵坐标

“去中国化”说的是目前的状况，其实是有历史渊源的。中国长期以来对优秀传统文化继承不够，这要往前推100年，优秀的文化传统被割裂。现在应加以纠正和弥补。中国在19世纪末20世纪初诞生的一批文化巨人，政治方面有毛泽东等人，文学方面有鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等人，美术方面有齐白石、徐悲鸿等人，他们身上交汇了横坐标和纵坐标，纵坐标是指中国传统文化，横坐标是指现代世界文化.。这些文化巨人学贯中西。他们赶上了私塾的末班车，比如鲁迅古文化功底很深厚，唐诗宋词倒背如流，自己还能做旧体诗。现在的人只有横坐标，没有纵坐标；古代的人只有纵坐标，没有横坐标。只有横坐标就只能跟在别人后面跑，没有自己的文化传统。我们应该吸取教训，继承传统才能全面发展。小学、中学、大学教育都应该有传统文化这一块，传统文化教育不应该减少，应该增加到足以和那些文化巨人相匹配的程度。

外国人对中国知道得非常少，但他们能说出李白、杜甫这两个名字。中国古代文化在外国很有影响，中国人对自己的传统文化却很陌生，这是一个缺陷。青年应该打好传统文化的基础，有深厚的积淀，厚积薄发。

梁启超在梁思成去美国学建筑时，要求他不光要学建筑知识，还应该学美术、音乐、舞蹈等知识，才能成大建筑家。现在的人分工越来越细，出了自己这个专业圈子的知识都不知道，成了片面的人。现代人应该总结经验，接触广泛，才能大有作为。小学课程多学一些传统文化，对孩子成长绝对有好处。

蔡世平:

中华诗词能提升民族的精神品质

中华传统诗词是从中华文化土壤中生长出来的。诗词体现了中国语言的节奏美、音韵美，体现了中华民族的审美要求，是中国人传达情感的形式。

从汉语言文字里直接生长出来的中华诗词，是人类文明的重要成果。但同时作为精神文明的一种方法和工具，她又涵养了中华民族的诗性思维、人生智慧和人格操守。

考察中华诗词的生长、发育、发展过程，我们发现中华诗词与中华民族相生相伴，一路同行。中华诗词融进民族文化的滚烫血液，直接影响了民族性格与民族精神的形成。

中华诗词帮助人们创造和建立了一个“诗性世界”。在这个世界里，人们与天地万物融为一体，实现了真正的“天人合一”。这也就是我们的民族为什么那么热爱脚下的土地，那么热爱自己的家乡，那么热爱自己的祖国。这是中华民族凝聚力的诗性因素，也是中华民族青春常在的诗性因子。

“每逢佳节倍思亲”，已成为民族的文化意识，深植在国民的温馨记忆里。

中国古代经典诗词包含了中华民族智慧。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”王之涣的这首诗，激励一代又一代奋发有为的华夏儿女，去实现自身的生命价值。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼的这首《庐山》，不知打开了多少人的眼界。它告诉人们不要被表面现象所蒙蔽，不要钻牛角尖，要全面地、辩证地看问题的道理。

中华诗词还体现了中华民族的人格操守，提升民族的精神品质。

中华诗词从最初上古时诗的萌芽到《诗经》、《楚辞》的出现，就确定了以天地为经纬的坐标系，形成了质朴、典雅、大气、高贵的精神品格。中华诗词以她特殊的文学样式，潜移默化地塑造、完美着社会良心。让我们读王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”自从王昌龄的这首诗出现后，“冰心玉壶”的意象，就成为后世人品高洁的文化符号。从这些诗里我们看到，清洁的精神是人们最高的品德追求。在民族生死存亡的紧要关头，那些豪迈沉郁的诗篇，无不沸腾中华儿女的热血，燃烧民族的爱国激情。文天祥的《七律·过零丁洋》：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”文天祥宁折不弯、宁死不屈，“留取丹心照汗青”的崇高民族气节，是一把正骨尺，一颗定心丸，不知校正了多少人生航向，在国家尊严与个人生死考验面前，凸显出一个民族的精神标高。

中华诗词作为一种文化基因，已经留存在中华民族的血液里。优秀的传统文化，具有永恒的魅力，是中华民族宝贵的精神财富，应当得到当代人的尊重与珍视。“不让美好的东西在我们这代人手里失传”，是中国文学的时代要求。