福建：向孔子下跪磕头能学到什么？

这几天，河南宝丰一中成为舆论关注的热点，因为校方不仅要求学生向孔子像集体下跪磕头，还规定在校学生每天清晨5点必须起床诵读《道德经》，不少在校学生对此怨声载道。

在校方看来，跪天跪地跪父母是文化传统，跪孔子亦然，与封建无关，学校目前的做法与国家的教育理念吻合，但目前还不成系统，在传统文化教育方面“做得很少，还远远不够”；媒体和网友不应该如此敏感，更不应该扣大帽子。

问题在于，让学生跪拜的初衷是什么？放在今天的孩子身上是否适宜？有没有考虑他们的感受？

毋庸置疑，学校引导学生亲近先贤、亲近传统文化，这本身是好事。但是，好事能否办好，关键在学生，毕竟他们才是学习和受益的主体。如今，学生一肚子委屈，敷衍了事、应付交差，传承的效果可想而知。

然而，最该反思的是学校。学校非但没有从中汲取教训，还理直气壮地宣称，学生下跪是油然而生，这何尝不是一种自欺欺人？殊不知，对学生诉求不以为然，对网络民意无动于衷，恰恰是与优秀传统文化的要求相去甚远。

国学不是只教四书五经和蒙学，也不是简单地穿汉服、唐装，而是一种文化、一种传统，对待国学不能急功近利。宝丰一中之所以不遗余力地要求学生跪孔子、诵经，是因为校长认为“跪孔子、读经能上北大清华，读完学渣变学霸，学霸上清华”。这样的理念，让人很不情愿地看到了应试教育的影子。

无独有偶，社会上那些热热闹闹、红红火火的国学班，往往有名无实，透着铜臭味。一些家长把孩子送进去，其出发点更多的是不希望孩子输在起跑线上。

对此，复旦大学教授钱文忠曾一针见血地指出，我们原来把国学一脚踩到底，后来又把国学捧上天，其实这都是不对的。现在好多国学班，其实也就是生意。这种泛商业化的现象不该出现。

国学热背后当有冷思考。我们首先应该弄明白，学生需要怎样的国学教育？教国学的目的何在？

习近平总书记在谈到对待中国传统文化的态度时指出，要处理好继承和创造性发展的关系，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来。也就是说，传承历史文化也要讲究方式方法，强调形神兼备，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。

学国学要学其精髓，学会引申，懂得从国学的道理中引申成儿童文学的阅读，让儿童从文学读物中承接国学的精髓，然后落实生活中，这样学习国学才有意义。

回归理性，是一个社会成熟进步的标志。宝丰一中如此“亲近”先贤的做法提醒我们，民族复兴道路上，重建精神道统，时不我待。但越是在这个时候，越要保持一分清醒，一分理性，要实实在在地学，循序渐进地学，不能变味。