新理论视角下的世界新格局

把握世界格局、研究世界形势离不开学术理论。为了能够全面和深刻把握整个世界及其变化趋势，本文提出了一种新的国际关系理论视角，让我们在把握世界发展大势的同时，为解决争端和分歧提供新的理论支撑，从而使全人类在重大问题上逐步达成共识。

和以往相比，在刚刚过去的2015年，世界格局变得更为纷繁复杂，世界形势也更加扑朔迷离，有学者甚至说人类正在走向一个“失序的世界”。怎样才能恰当看待和全面把握错综复杂的世界格局和变幻莫测的世界形势？怎样才能摆脱世界的“失序”状态？近些年来，各国学术界先后提出了多种理论学说，试图全面解读世界格局并预测世界未来发展。把握世界格局、研究世界形势离不开学术理论，但关键在于要创造出一种能全面和深刻把握整个世界及其变化趋势的理论，即在能充分解释极为复杂的各种现象和问题的同时，也能恰当展望未来并正确引导人类行动。本文提出一种新的国际关系理论视角，它主要包含两个维度并力图把两者紧密结合起来：一是东西方矛盾与南北方矛盾的维度，二是利益矛盾与观念矛盾的维度。本文试图从这两大基本维度出发去看待战后，尤其是冷战结束以来全球各种矛盾和冲突，解析当今世界新格局的形成及走向，并为最终逐步解决这些错综复杂的矛盾和问题提出若干基本思路。

新理论视角

人类内部的一切矛盾和问题从根本上说都可归结为利益问题和观念问题这两大因素。利益主要指经济利益，其次也有安全利益；而观念方面的情况十分复杂。世界上的诸多矛盾或是出于利益方面的原因，或是出于观念方面的原因，尤其是思想认识上的混乱，或者两者兼而有之。经济问题、人口问题、资源问题、环境问题等都主要涉及利益因素；而宗教问题、政治体制、法律制度、文化习俗等主要涉及观念因素。

冷战时期的主要矛盾是东西矛盾，而南北矛盾即发达国家与发展中国家的矛盾处于从属和次要地位。从冷战结束至今二十多年中，南北矛盾上升为主要矛盾，东西矛盾下降为次要矛盾。从利益矛盾和观念矛盾之分去看东西方和南北方矛盾，可以得出：东西矛盾主要是观念矛盾，尤其是政治意识形态差异和矛盾，其次也有利益矛盾；南北矛盾首先是利益矛盾，其次也有观念矛盾，包括政治意识形态、宗教意识形态等方面的差异和矛盾。南北方和东西方之分是相对的，而且会发生一定变动，但这种划分符合世界整体情况。

发达国家之间同样存在着一定的矛盾和问题，即“北北矛盾”。这些矛盾和问题主要是利益矛盾，观念方面的差异和矛盾较小。发展中国家之间存在着极为复杂多样的矛盾，即“南南矛盾”。这些矛盾既有利益因素，也有观念因素，更多的是两者相互交织在一起，有些矛盾和冲突甚至十分复杂尖锐。冷战的结束推动了全球化迅猛发展，全球化促使各种利益矛盾和观念矛盾充分暴露。

需要指出，观念因素应进一步区分开思想观念问题与制度问题，二者虽密切相关，但不应混为一谈。思想观念属于精神文化，制度问题属于制度文化。[1]美国学者福山在《历史的终结及最后的人》一书中所区分的所谓“自由民主制度、共产主义、法西斯主义”就没有区分思想观念问题与制度问题，也没有明确区分利益问题和观念问题。他所论及的这三类观念都属于政治意识形态，却忽略了宗教意识形态的重要作用。亨廷顿的“文明冲突论”便主要涉及宗教意识形态，此外也涉及地域及国别传统文化的差异和矛盾。这就是说，福山和亨廷顿两人都只强调某个侧面，因此其理论都有片面性。

民族问题大多是利益问题、利益矛盾，宗教问题大多是观念问题、观念矛盾。但某些地方民族问题与宗教问题很难分开，两种问题相互交织在一起。问题的性质不同，解决的方法也要有所不同。不仅不同宗教之间存在一定矛盾甚至冲突，在同一种宗教内部也会有矛盾甚至冲突，这首先和主要是观念矛盾，有时也伴随着利益矛盾。过去曾有基督教新教和旧教之间的矛盾和冲突，现在伊斯兰教内部占多数的逊尼派和居少数的什叶派之间的矛盾较为复杂和尖锐。

虽然利益因素和思想观念因素本身都十分复杂，二者的相互关系更为复杂，但从这两个基本因素的视角出发，可以合理地解读人类社会中各种矛盾和冲突。