庞井君：文艺的价值向度（2）

四是生命。这是对生命存在缺失和有限性的超越价值向度。冯友兰先生认为，艺术丰富人生，作为人生的补足而存在。古往今来，以不同的方式对生命的肯定、赞扬、尊重、表现和涵育，传达生命力量、生机活力、生活情趣，一直是文艺创作的永恒主题。文艺是另一种意义上的人学，致力于以审美的方式探索和挖掘生命的复杂性、神秘性、可能性、悖论性，那些伟大的文艺作品无不在揭示人性秘密上作出了独特贡献。《红楼梦》《史记》《静静的顿河》都是这样。中国艺术中的生命精神尤为突出，谢赫提出的“气韵生动”被视为书画评价的最高法则。齐白石作画“为万虫写形，为百鸟传声”，他说画一个草虫都愿它生机活泼。艺术就像一面镜子，人在那里发现了多姿多彩的自己，发现了真实的、虚幻的、过去的、现实的、可能的、理想的自己。人们在文艺创作和欣赏中，以真挚的情感赋予作品，寄托自己的向往和追求，作品从而具有了精神的生命。文艺又像一个舞台剧，在这个世界里，人们既可以做导演、做编剧、做演员，也可以做观众和评论家。这是一个有别于现实的、功利的世界，也有别于科学的、技术的、概念的和逻辑的世界，它是生动活泼的生命世界，是充满感性、情感和形象的审美世界，是人的真正的自由自然世界。这个世界既是对现实肉体生命的肯定、奖赏和激励，更是对它的精神超越，是对现实生命活动单调、重复、机械、封闭、压抑、限制的艺术性抗争与回应。

五是个性。即个体主体性，这是对个体沉沦于众人和历史的价值超越，是积淀于个体生命中的总体的自然性和总体的人类本性的创造和表达，是个体超越自身奔向人类存在乃至宇宙精神的价值向度。从进化论上看，个性化发展指示着生物进化的方向，越是在进化链条前端的生物个体特征越鲜明。过去西方哲学家告诉人们没有两片相同的树叶，现代物理学家说甚至连两片相同的雪花都没有。每一个人都是自然进化的最前沿，每一个人身上都积淀着丰富的自然性和复杂的人类性。展现和解放人的自然本性和人类本性，是生命追求价值的渴望。人的复杂性源于人的精神复杂性，人的艺术活动属于人的精神活动，应该是最自由、最具个性的创造领域。所以，艺术的生命在于个性，没有真正的个性，沉沦于一般意义上的模仿、复制、设计、生产，也就等于背离了艺术价值，终结了艺术生命。八股文、宫廷画、馆阁体、样板戏之所以艺术评价不高，并非技法不高不精，而在于缺少个性，缺乏生机活力。必须指出，艺术个性是主体内在精神品质的创造和表达，绝不是表面的花样翻新。离开了艺术价值本体，一味追求表面上的“新、奇、怪、乱、丑”，企图借助于哗众取宠、推销炒作赢得价值，终归徒劳。真正具有艺术个性的作品是个体生命的精神凝结和艺术再现，在人类精神价值体系中具有不可或缺性和不可替代性，艺术家也因作品而不朽。肉体生命逝去后，个体的精神生命便以艺术为载体，汇入人类精神价值体系中，随着人类的命运而变迁流传，一个个鲜活的个性生命形象永远闪耀在历史的时空中。

（作者为中国文联理论研究室主任、中国文艺评论家协会副主席）