陈先达：马克思主义正处在方兴未艾之际（2）

我们对马克思主义的评价应该是现实的，即当代的马克思主义在何种程度上推进了马克思主义，是否运用马克思主义解决或试图解决当代资本主义和当代社会主义面临的新问题。马克思主义的本质永远是当代的，而不是历史的，因此马克思主义有其长期存在的理由和根据。

毫无疑问，一个学派或思想体系的后继者同它的创始人之间的关系是复杂的。马克思主义在各国传播，它与各国具体情况和文化传统相结合，当然会使马克思主义的内容和形态发生变化。但与其他思想体系不同的是，它不是表现为改变自己的内容以适应新的社会条件和特定阶级需要，而是表现为沿着马克思主义创始人开辟的真理道路前进。它不是远离真理，而是不断为真理性认识增加新的颗粒。

难道人类以后永远只有一种思想体系——马克思主义吗？在我们的时代争论这个遥远未来的问题，只能转移人们对当代意识形态斗争的注意力，忽视了我们应该如何结合当代提出的问题创造性地发展马克思主义的重大责任。用抽象的、烦琐的争论来推开当前的现实，是很不明智的。

其实，只要我们深入地考察一下人类思想史，这个问题不难回答。在人类思想史上发生了各种思想体系的演变，但在各种思想体系下获得的知识并不会消失。如同积土为山，层层相叠构成了人类知识的总体。

同样，在马克思主义体系中，我们应该看到作为无产阶级理论形态的马克思主义和作为人类知识、作为科学真理之间的差异性。马克思主义作为无产阶级的理论形态，它所包含的特定的阶级关系和阶级内容，当它的历史使命完成之后会消失，可是作为科学真理，它会被汇集到人类知识的大海之中。即使多少年以后会出现一个什么主义或思想体系，只要它是科学的，它必然奠基于马克思已经取得的科学成就基础上，并把它作为最重要的来源和内容。在这个意义上，马克思主义是永存的。

有些人在谈论所谓的马克思主义的危机。我们承认马克思主义发展的道路是曲折的。马克思主义从19世纪40年代的少数先进分子的理论，变为整个工人阶级的理论，变为社会主义各国的指导思想，在一百多年中，它沿着一条上升路线前进。可是从20世纪50年代中期开始，它似乎是沿着下降的路线后退。有些原先的社会主义国家抛弃了马克思主义；在一些资本主义国家中，马克思主义与工人相脱离，逐步回到课堂和书斋，成为一种纯学术研究。其实这不是马克思主义的危机，而是背离马克思主义造成的危机。这种危机，必然推动当代真正的马克思主义者去探索、思考，进一步创造性地发展马克思主义。真理的力量是不可战胜的。未来属于马克思主义。

（作者为中国人民大学哲学院教授）