为人处世的“十要十不要”

为人处世的“十要十不要”

核心提示:恰当的示好,既是一种能力,也是一种智慧;既是一种修养,也是一种修为。不懂示好的人无趣无味,总是硬撑着,一根筋到底、一条道走到黑,不懂得灵动善融,呆板而乏味。人不能总是“端”着,若有矛盾和裂痕一直僵着,绷紧了的关系不仅不能改善,还会因绷而崩。

欲成大器,得养大气。大气者不一定位高权重,大气并非大人物的专利。不论职位高低、权力大小,即便小人物也可以说“大话”,即便身处一隅,也能以一隅而观世界。

 ——徐文秀

做人要大气不霸气

人应涵养一种大气。凡大气者,皆有大气象、大格局、大境界,亦能挑大梁、干大事、成大器。大气之人让人舒服、舒心和舒畅,让人敬重、敬佩和敬畏。

大气之人往往语气不惊不惧、气势不张不扬、性格不骄不躁,静得优雅、动得从容、行得稳健,为人豁达、胸襟宽阔,光明磊落、气宇轩昂,阳光敞亮、豪气爽气。

大气之人,有一种纳百川、怀日月的气概,一种成熟宽厚、包容大方的气量,一种胸有成竹、从容淡定的气度,如大山一般浑厚、似大海一般渊博。大气之人,往往纵横捭阖、举重若轻,潇洒飘逸、收放自如,临危不惧、从容不迫,拿得起放得下,他们有“兵来将挡,水来土掩”的自信,有“宰相肚里能撑船”的胸怀,有“会当凌绝顶,一览众山小”的眼界。

纵观大气之人,大都志存高远、深谋远虑,站得高、看得远、想得深,踱着方步、仰望星空。他们有一种家国情怀、担当精神,是有大格局的人,是顶天立地的人。

然而,大气者不一定位高权重,大气并非大人物的专利。不论职位高低、权力大小,即便小人物也可以说“大话”,即便身处一隅,也能以一隅而观世界。

古往今来,大气之人似繁星点点,熠熠生辉,照亮人类历史的长河。手摇羽扇,运筹帷幄,决胜于千里之外的孔明;高歌“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的荆轲;吟诵“举杯邀明月,对影成三人”的李白;喊出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹;“人生

自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥;“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的鲁迅;面对铡刀大义凛然的刘胡兰……漫步历史人物长廊,这些人都是响彻云霄的大气之人。毛泽东“问苍茫大地,谁主沉浮”,让大气酣畅淋漓、无以复加。

大气靠养,三种养法。

一靠读万卷书。古人云:“三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。”又曰:“一日不读书,胸臆无佳想;一月不读书,耳目失精爽。”正所谓“腹有诗书气自华”,读万卷书晓天下事,自然大气了得。自古以来,凡是大气者多半有大学问、有大智慧、有大胸襟。

二靠行万里路。见多识广,才可能视野开阔、气度非凡。这里所谓的“行万里路”,就是要在实践中经风雨、见世面,上大场面、挑大梁、干大事业,能够经历大事件的考验、经受大风浪的冲击、经得大场面的熏陶。

三靠交八方友。“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。”常与、久于、多与有鸿鹄之志的大手笔、大气魄、大视野之人交往,自然而然也就会“近朱者赤”了。

大气可有,霸气不可有。霸气貌似大气,实则大相径庭。霸气之人往往自以为是、刚愎自用、唯我独尊,逞一时之强。“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽,虽气吞山河,却霸气十足,终因霸气而“别姬”,兵败垓下,乌江自刎,让后人无不为之惋惜。因此,人要大气不霸气。人一旦霸气上身,便似“土皇帝”,搞“顺我者昌,逆我者亡”。霸气必定变得霸道。霸道者必“横行”,我行我素,唯我独尊,霸道倘若一再任性,势必说一不二,主宰或左右一切。凡霸道者皆伴有“狂妄症”“嚣张病”,染上戾气、匪气、痞气,有时还有杀气。霸气绝不是豪气,绝不可把“敢说话”“敢亮剑”等同于霸气,霸气说白了是一种江湖气。霸气的人,会让人远之、厌之,最终落个众叛亲离、孤家寡人的结局。

“他年我若为青帝,报与桃花一处开。”何等大气也!“待到秋来九月八,我花开后百花杀。”又何等霸气矣!大气给人天高云淡、晴空万里的感觉;而霸气则使人有一种泰山压顶、黑云压城般的压抑。

欲成大器,得养大气。然而,若沾霸气,难免“断气”。故,做人得大气但不可霸气。

责任编辑:杨雪校对:蔡畅最后修改:
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