普天共享迎新春 我们为什么要过年？

凡人类有意识的活动，任何事体都具有着区别于他事体的价值意义，小到个人的衣、食、住、行，大到国家的政、经、军、文、体活动。过年当然亦不例外。

那么，我们为什么要过年？过年的价值意义是什么？年关临近，从微信朋友圈中发现，有两条以《啥叫过年？》为题的微信颇流行。一条写道：“就是给钱除苗／给胃造病／给嘴找工作／给天空造雾霾／给消防队添麻烦／给造阴票的清库房／给卖炮的发工资／给猪羊鱼鸡鸭寿终／给汽车耗油／给女人寻活／给卖烟酒的搞促销／给卖蔬菜的发压岁钱／给亲戚朋友添麻烦／给所有人攒瞌睡／这就是所谓的过年。”另一条这样回答：“一个字：累／二个字：消费／三个字：大聚会／四个字：胡吃海睡／五个字：短信满天飞／六个字：大家拜年贺岁／七个字：鞭炮声震天欲碎／八个字：探亲旅游纯受罪／九个字：酗酒深醉伤身又伤胃／十个字：长假放纵后还是回原位／十一个字：春节就是全民折腾运动会。”

这等说法，显然是对年的调侃，抑或丑化。始作俑者乃何居心，无可得知。但这种微信之所以能够在网上流传，至少反映了一些人对过年的价值意义缺乏全面、正确的认识，故大有必要一议。

《谷梁传》载：“五谷皆熟，为有年”，“五谷大熟，为大有年。”“有年”与“大有年”，即收成好和大丰收之意。中国古代，大陆自然经济状态下的农耕文化长期占据支配地位，“年”的观念和先民依自然界的时序、韵律、节奏发展，敬畏、顺从和亲近自然密不可分。我国是稻谷的起源地，先民们以稻谷为食物。人们盼望着一年一度的谷物成熟，以填补冬季食物的匮乏。同时，也由此发现了谷物上一次成熟至下一次成熟的时间段，称为“一谷熟”，即“一年”。至今，一些畜牧民族表述人的年龄，不用“几岁”或“几年”，而是用“几草”。年在古文中象形，就是一个谷物成熟禾穗下垂的样子，人们由“稔”而“年”，于是就将“年”作为岁名了。在中国老百姓眼里，年是四季之尾，同时又是四季之首。一个旧年随风而去，再也唤不回；一个新年迎风而来，平展在眼前。过年既尾且首。因此其价值意义，首先是一种对大自然的敬畏和顺应，是一个以天为则、凛尊祖制的敬天法祖活动。

中国人过年，最鲜明的外化表征是张扬喜庆氛围。北宋宰相王安石在《元日》诗中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这表明，过年在中国传统文化中是一项十分重要的礼乐活动。无论居庙堂之高还是处江湖之远，家家户户贴春联、贴福字、挂红笼，到处红红火火，普天同庆，普天共享。除夕前，家家户户炸果子、炒炒货，那个香味大老远就能闻到；除夕夜，神州大地灯火通彻，“火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆”（柳亚子《浣溪沙》），到处一派喜气洋洋；而供奉先人，祭祀天地，一家围坐吃团年饭，现代兴起了看春晚，又是一大景观；还有，从大年初一凌晨开始的鞭炮声，此起彼伏，回荡久远。从初一到十五，穿着新衣的人们，组织高台、高跷、舞龙、舞狮、秧歌、闹花灯等民间社火活动，可谓精彩纷呈，无处不被浓郁的礼乐文化笼罩着、包围着。这些场圩文化形态，构成了中国人民过大年辞旧迎新的独特庆典仪式，成为一种出自民间、植根于民间的深厚礼乐文化。“礼者，天地秩序也”、“乐者，天地之和也”。因此，也籍此以确立有效的政治秩序与和谐民风。

不过，从传统文化的内在含义上分析，过年乃是一种对家的守望，对故园的眷恋，对根的追寻。中国古代聚族而居、渔樵耕读的乡村社会形态，构成了村落文化的广袤空间，使过年的民间习俗保持了强劲的连续性与传承性。每年春节前夕，各地游子从四面八方涌出来，集中在车站、码头，黑压压的一片，拥挤着流动着，像小溪一样汇集在一起，形成了一条回家过年的大河。无论大地千里冰封，还是空中万里雪飘，都阻挡不住游子回家过年的热情。大年三十晚上，围坐在年夜饭的餐桌前，一声“爹、娘”没有喊出声，滚落的泪珠便盈出眼眶滴进酒杯。多少思念，多少惦记，多少期盼，都融合在这亲情浓浓的酒里。一家人围着火炉，或坐在热炕上，带着微醺，听父母讲那些过去的故事，仿佛又回到童年的梦境里。家是最小国，国是最大的家。就整个中华民族大家庭而言，过年情结则是全体炎黄子孙的最大乡愁，个中寄托着民族精神、民族情感和民族审美理想。过大年既是对传统文化的承延，更是对民族来路的珍视，无疑对于守护中华民族的精神家园，发挥着无可替代的教育敦化功能。

“暖日映山调正气，东风入树舞残寒。”其实，过年更是人们对于未来的一种预期和希望。春天是生活在冬天里的人最渴盼的一个季节。春天里，软软的风把云片吹成雨丝，落在树枝花枝上，让新绿的叶子长出来，随时而来的和煦阳光照耀大地，一时柔和垂散，翠蔓伸延，鸟语呢喃，花红柳绿，多么引人入胜。新春的气象，新春的风光，给人带来了多少新的希望。而这辞旧迎新的过年，就是走向转折的一个时间拐点。正惟如此，当新春即将来临之时，人们总是怀着急切而又敏感的心情，迎候春的到来。与春的美景相应，人们更希冀一切不顺心都成为过去，一切吉祥幸福的梦都寄希望于来春：希望青草绿，希望桃花红，希望瓜果美，希望五谷丰，希望孩子强壮，希望老人健康，希望祖国美好……一切吉祥都在希望里，一切幸福都在希望里，“富饶丰衍，快乐无已。”从这个意义上说，过年无疑又是人们孕育新梦想的摇篮。

并不否认，随着全社会性衣食日渐丰腴，尤其数字化、网络化环境的新变化，昔日过年的场面和氛围渐渐离我们远了，传统的年味正在慢慢变淡。但过年作为中华民族自己的传统节日，作为一种民族记忆的文化符号，我们必须牢牢坚守和保持，决不能因为某个方面已不合时代节律而施以轻薄的态度，更不应被他人的说三道四所扰惑，以至放弃自我盲目照搬他人。这既是我们对中华民族传统文化基因的珍视，也是一种文化自信。现在，世界上有一些人很不喜欢中国人研究自己的历史，包括传承中国的非物质文化遗产，特别寄希望于以互联网为主要工具演变我们的意识形态，尤其年青一代的价值观念和生活方式，而诋毁我们的非物质文化遗产的脉息、破坏我们的祖本符号就成了一个突破口。很显然，网上流传着的一些类似《啥叫过年》般的微信、微博、短信，已在客观上散发着这样的作用，我们必须引起重视，理直气壮以正视听。年是中华民族的文化，更是中华民族的魂，这是我们文化自信的必然要求。

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