王玉堂：《墨子》中的交友之道

习近平总书记曾告诫领导干部：“人情之中有原则，交往当中有政治。身为领导干部，一定要严格交友的原则，慎交友、交好友，哪些人该交，哪些人不该交，应该心中有杆秤。”

墨子，名翟，鲁国（今山东滕州）人，早年“学儒者之业，受孔子之术”，后“以为其礼烦扰而不说（悦），厚葬靡财而贫民，（久）服伤生而害事，故背周道而用夏政”（《淮南子·要略训》），创立了墨家学派，并有《墨子》一书传世；墨学与儒学在先秦时期并称“显学”。墨子是我国历史上唯一一个农民出身的哲学家，也是先秦诸子中唯一一位集思想家、哲学家、教育家、科学家、军事家、社会活动家于一身的时代巨子；墨学是诸子百家中唯一的平民学派。毛泽东称墨子是中国的“赫拉克利特”；季羡林则说“墨子在人类文明史上，代表了一个时代的高度。他在哲学、教育、科学、逻辑、军事防御工程等许多领域都有杰出贡献，是一位伟大的平民圣人”。《墨子》中《所染》《修身》等诸篇均论及交友之道，至今仍有借鉴意义。

慎为先。墨子认为“染于苍则苍，染于黄则黄”（《墨子·所染》），人性并无天生的善恶之分，都是后天的习染造成的。“其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益、身日安、名日荣，处官得其理矣……其友皆好矜奋，创作比周，则家日损、身日危、名日辱，处官失其理矣。”（《墨子·所染》）在墨子看来，朋友必须要交，但务必慎而为之；交友不慎，“则家日损、身日危、名日辱”。交友慎为先，今天看来，就是要坚持原则，守住底线，始终保持头脑清醒，防止被一些人讨好、捧杀和利用，坚决杜绝那种虚于应酬的空泛之交、吃吃喝喝的酒肉之交、拉拉扯扯的庸俗之交、投桃报李的势利之交。近年来，因交友不慎导致落马的官员不少，在他们痛心疾首的忏悔中不难发现，一些别有用心的人与其说是“交友”，不如说是“交易”；一旦交上“朋友”，交易的大幕便由此拉开，并且随着时间的推移，变味的感情与日俱增，“友谊的小船”在背离初心的航道上渐行渐远，最终东窗事发、身陷囹圄、追悔莫及。

善为要。交友是个人需要，也是工作需要、事业需要、社会需要。但领导干部交友必须擦亮眼睛，哪些人能交，哪些人不能交，必须心中有数。要善交友、交善友。善交友就是要提高交往、交际能力，善于用真心、真情和真诚赢得朋友；交善友，就是要与有善心、存善意、行善举的人交朋友。墨子认为，交友要善于“听其言，迹其行，察其所能”（《墨子·尚贤中》），多交“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”“心辩而不繁说，多力而不伐功”“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”“贫则见廉，富则生义，生则见爱，死则见哀”的朋友，而“据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，遍（辨）物不博，辩是非不察者，不足与游”（《墨子·修身》）。用今天的话说，就是要学会择善而交、择良而处、择莠而除，坚决远离那些“不足与友”“不足与游”的人，始终保持朋友圈的干净、纯洁；要重德、重情、重原则，让朋友圈始终洋溢着清风、充盈着正气、传递着向上向善的正能量。

德为本。墨子在先秦时期堪称“道德楷模”，其“兴天下之利，除天下之害”的宏伟志向、“事无辞也，物无违也”的担当精神、“利人乎即为，不利人乎即止”的无私情怀、“口言之，身必行之”的可贵品格，一直为后人所称道。无论在他生前还是卒后，不少政见相左者都批评过他的学说，但从未有人提出过他的道德瑕疵。相反，就连认为“墨氏兼爱，是无父也”的孟子，也不得不肯定“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之”（《孟子·尽心上》）的可贵之处；庄子更是由衷赞叹“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫”（《庄子·天下》）。先秦时期的墨家，不仅“从属弥众，弟子弥丰，充满天下”，“后学显荣于天下者众矣，不可胜数”（《吕氏春秋·当染》），而且其弟子“百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”（《淮南子·泰族训》）。由此可见墨子的人格魅力。墨子认为，“士虽有学，而行为本焉”（《墨子·修身》）。无论为人处世还是为官从政，都必须以德为重、以德为先、以德为本，“兼相爱，交互利”。对于今天的领导干部来说，要选择结交对自己德行提升有益、对事业发展有利的朋友，尤其要多同普通群众交朋友，多同基层干部交朋友，多同先模人物交朋友，多同专家学者交朋友，并从与他们的真心交往中不断汲取智慧和力量。

领导干部作为治国理政的“关键少数”，手握公权、肩负重任，交友不单纯是个人的私事，关乎能否秉公用权、廉洁用权、依法用权，也关乎领导干部的个人形象和“道德指数”。必须善于从中华优秀传统文化中汲取智慧，真正做到慎为先、善为要、德为本。唯如此，才能在从政之路上行稳致远，在人生之旅中绽放光彩。