【2018-03】循大道 正衣冠——浅谈《周易》

【2018-03】循大道 正衣冠——浅谈《周易》

《周易》(即《易经》)是我国传统经典之一,相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分:《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用;《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》 。《经》本身没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,被誉为“群经之首,大道之源”。特别是《周易》反复强调的阴阳哲学,不仅是对客观世界的理性认识,而且与人们的决策活动,特别是政治家的决策活动密切相关,具有不可忽视的指导作用。

《系辞》中说:“子曰:‘夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。’是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。”所谓“开物”就是开达物理,“成务”就是成就事务。把易之道用于处理实际的事务,就能通权达变、决断问题、进行有效的决策,成就一番事业。基于这种思想,《周易》提出了循“道”而行的政治思想,其基本精神是追求社会的和谐与发展,而理论核心就是要“顺时应变”。

“时”是《周易》的基本范畴之一,是指事物产生发展所依赖的主客观条件,而不是单指一般钟表时间中的“时”。“时”的意义十分重大,时遇是否得当,是成功与否的关键。《既济》爻辞里说:“东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。”东边邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼,还不如西边邻国举行的虔诚简单的祭祀,后者实享神赐的福分。这是为什么呢?《象》曰:“东邻杀牛,不如西邻之时也,实受其福,吉大来也。”意为当人处于志得意满之时,做事就会非常张扬、求声势,但最后还不如低调而虔诚做事的人。后者才能得到真正的实惠。所以《周易》认为“顺时”就是要在应该采取行动时采取行动,反之就不应有所妄动。如果当行不行,不当行反行,或不得其时,不得其所,必然会产生不利的后果。把“顺时”放在决策的高度上,要求任何决策(活动)都必须具备一定的主客观条件,条件成熟时就应采取行动,反之就应静待时机,不可莽撞,这就是“应变”思想。“应变”更强调发挥人的主观能动性,要求当政者要善于选择时机,善于观察条件的变化,不但要察时变而后动,还要居安思危,未变之时不妄变。

除了以上的内容外,《周易》还涉及了以民为本、君臣共治、赏罚分明、尊卑有序等内容,可以说为古代中国社会发展奠定了重要的思想基础。对于广大党员领导干部而言,读《周易》要读懂其“一阴一阳之谓道”的哲学思想,用“天行健,君子以自强不息”(乾卦)“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)勉励自己勤奋工作,以“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也”告诫自己要有忧患意识,努力增长才干,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

责任编辑:郭浩校对:刘佳星最后修改:
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