宓子的远见

明朝文学家冯梦龙编著的《智囊》中记录了宓子治理单父的一则故事。齐人攻鲁，由单父。单父之老请曰：“麦已熟矣，请任民出获，可以益粮，且不资寇。”三请而宓子不许。俄而齐寇逮于麦，季孙怒，使人让之。宓子蹙然曰：“今兹无麦，明年可树。若使不耕者获，是使民乐有寇。夫单父一岁之麦，其得失于鲁不加强弱；若使民有幸取之心，其创必数世不息。”

春秋时齐国攻打鲁国，要从鲁国的单父经过。单父的父老们向县宰宓子请求说：“麦子成熟了，请允许百姓自由收割，既可以增加粮食收入，又不会使麦子落入齐人之手。”请求了三次而宓子都没有同意。不久齐国人到达单父并抢收了麦子。鲁国上卿季孙十分生气，派人责问宓子。宓子说：“今年单父歉收麦子，明年还可以播种。但若是让那些没有耕种的人不劳而获得到粮食，就会使他们内心欢迎敌寇的到来。单父一年的麦子收成，对于鲁国的影响无足轻重；但是让百姓有了不劳而获的侥幸心理，那么鲁国所受到的伤害必然要累及数代不能平息。”

宓子在历史上称不上位高权重，但却是一位有思想有作为的官员。《史记·滑稽列传》中也评价了包含宓子在内的三种治理方式：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”能“民不忍欺”且“身不下堂而单父治”，无疑是更具境界的治理，这和宓子的睿智和远见卓识是分不开的。

大小得失的判断很关键。单父父老的建议看似一举两得，既增加了粮食，也避免劳动果实被齐军抢掠落入敌手。但实际上是收之桑榆，失之东隅。因为三请的父老没有考虑“任民出获”中还有“不耕者”，也没有考虑到损失麦子和损害民风孰大孰小、孰轻孰重。宓子不计一时一地之得失，反对让百姓收麦看似资助了敌人，但从长远看却是避免了对国家的危害。也启示我们，分得清大与小，才能算得准得与失，看待事物解决问题应深谋远虑审时度势，思维立场要高站位，工作对象要全覆盖，利弊分析要多角度，切实分清事物影响的远与近、矛盾的大与小、利害的微与重，防止“捡了芝麻丢了西瓜”，因小失大，得不偿失。

洞察隐患的眼光很可贵。所谓“福兮祸之所伏”，一些人往往看得见眼前利益，却看不到背后潜在的隐患和危害。宓子如经不住三请，一旦“任民出获”，纵容少数人不劳而获，不仅有失公允、打消劳作者的积极性，难以勤耕富国，也会让“乐有寇”者多起来，可能导致敌我不分、认贼作父、自毁长城的恶果。具备洞察隐患的眼光，需要善于由表及里、以小见大、见微知著，也需要不断掌握新知识、熟悉新领域、开拓新视野，还需要加强调查研究、深入预测研判、搞好风险评估，才能真正做到发现于未萌，防患于未然。

根本发力的思维很重要。透视问题本质，找准关键要害，抓住主要矛盾，紧盯起决定性作用的因素，聚焦根本做工作，这既是一种思维理念，也是一种工作方法。就如扶贫攻坚关键是要扶智扶志，强化自我造血功能，才可能从根本上解决问题。宓子显然深谙这一道理，深知关系国之存亡的是凝心聚力的精神力量，而非基于温饱的物质需求。幸福是奋斗出来的，而不是投机等来的。宓子更看重的是一个国家和民族的奋斗精神，注重固本培元，选贤任能，“躬敦厚，明亲亲，尚笃敬，施至仁，加恳诚，致忠信”，以此凝聚民心培育民风，终有“鸣琴而治”的境界。