张茂林：信仰的力量（2）

二、信仰源自哪里

（一）信仰产生于现实

宗教信仰源自现实生活的苦难，是人对超人力量的恐惧和对理想状态的幻想。宗教信仰是信仰较为低级的一种表现形式，它产生的时间比较早，可以说，在人类社会刚出现的时候，就已经出现了宗教萌芽。在原始社会，人类以群居状态生存，共同抵御来自自然界的种种威胁。但当自身无法克服这些困难时，我们就会产生宗教信仰，会把自己不具备的力量、不能实现的理想，诉诸宗教、诉诸神灵。所以说，宗教信仰产生于现实。我们对大自然的不理解，对自身认识的不深刻，对他物的妥协和屈服，形成了最初的宗教。但随着人类社会的不断进步，科技水平的不断提高，我们对自身、对社会的认识不断深化，在一定程度上弱化了宗教的力量。

唯物主义和唯心主义是两种根本对立的基本观点。马克思主义是彻底的唯物主义。我们在坚持唯物主义的同时，也要认识到唯心主义存在的合理性。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中批判了费尔巴哈旧唯物主义忽视人的主观能动性和唯心主义片面夸大主观能动性的错误。简单地讲，不管是旧唯物主义还是唯心主义，都有它们的局限性和合理性。那么既然唯心主义有合理之处，我们为什么还要坚持唯物主义、批判唯心主义呢？因为，唯物主义为我们认识和改造客观世界提供了思想武器，符合科学发展规律，同时自然科学发展也给唯物主义观点提供越来越多的科学证明。但如果坚持唯心主义，则会导致我们的很多想法仅停留在空想上，没有转化为现实的合理路径。这进一步明确了我们坚持唯物主义、不主张把宗教信仰当作行为原则的原因。

总之，宗教信仰产生于所处的社会发展条件，而我们今天坚持正确的政治信仰也就是源于现实、源于我国社会发展成就和社会发展历史进程。所以说，信仰是我们通过对现实的思考、通过对理论的推理和加工而形成的一种精神状态。

（二）信仰发展于实践

这里，我们要讲一讲马克思，这位马克思主义创始人伟大的一生中都体现了信仰的力量。马克思的共产主义信仰是在创立科学社会主义学说和领导国际工人运动的长期革命实践中建立和发展起来的。

马克思毕业后担任《莱茵报》编辑期间遇到的现实问题，使其确立了共产主义信仰。马克思在大学期间，就把大部分的学习焦点放在哲学和历史上。步入社会后就在《莱茵报》做编辑，期间遇到了在马克思思想发展史上颇为有名的“林木盗窃问题”。19世纪初，贫民为了填饱肚子到森林里捡拾枯枝、采摘野果。虽然有1826年《普鲁士刑法典》对擅自砍伐和盗窃树木行为的严厉处罚，但上述事件仍有增无减。面对这种社会形势，普鲁士统治者不是从社会制度层面寻找问题的根源和解决问题的方案，反而出台了一个更严厉的法案，将人们在森林里捡拾枯枝、采摘野果和其他一些仅仅违反林木管理条例的行为也升格为盗窃犯罪，给予刑事处罚。对此，马克思写下《关于林木盗窃法的辩论》一文，谴责普鲁士政府的做法，系统地提出了自己的森林立法观。普鲁士政府非常气愤，立刻查封了《莱茵报》。马克思对自己的所作所为毫不后悔，相反，他更认清了政府的丑恶，也逐步意识到思想上的认识不足以改变现状，要通过革命推翻落后的社会制度，实现全人类的解放。

在这一阶段，马克思确立了共产主义信仰，并在以后的人生中坚守这一信仰。19世纪40年代，马克思一直从事理论研究与革命工作，通过研究资本主义经济发展规律，解读资本主义发展的内在矛盾、经济危机，总结出人类社会发展规律，进一步丰富和发展了马克思主义理论体系。所以说，在马克思的努力下，在马克思主义信仰者的努力下，马克思主义对世界发展产生了深远的影响。

（三）信仰成就于事业

我们不能把信仰仅作为思想上、头脑中的一种精神追求，更要通过不断努力和拼搏，将信仰转化为造福老百姓、为国家做贡献的工作成就。我们举两个例子。

“雷锋传人”郭明义，1980年6月加入中国共产党，曾被部队评为“学雷锋标兵”。从1996年担任采场公路管理员以来，每天提前2个小时上班，15年中累计献工15000多小时，工友们称他是“活雷锋”。他20年来献血6万毫升，是自身血量的10倍多。他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。郭明义的实际行动和成绩体现了信仰的力量。只要坚持信仰，并持之以恒，就能实现我们的人生价值、社会价值。

“守岛英雄”王继才，2003年10月加入中国共产党。自1986年起，毅然担起守卫黄海前哨开山岛的重任。他和妻子以海岛为家、与艰苦为伴，坚持每天升起国旗，每天按时巡岛，护航标、写日志，与走私、偷渡等不法分子作斗争。2018年7月27日，王继才在执勤期间突发疾病，经抢救无效不幸去世。王继才夫妇被评为全国“时代楷模”，王继才后被追授为“全国优秀共产党员”。他们数十年如一日坚守，体现了信仰的力量，实现了人生价值、社会价值。