3.根本途径
作为习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，习近平文化思想的内在形成机制正是“两个结合”。更进一步的是，我们可以把“第二个结合”看作习近平文化思想成熟的标志，也是习近平文化思想中最为浓墨重彩的部分，具有非常重大的关于思想解放的战略意义。
习近平总书记指出，“第二个结合”是又一次的思想解放。其中，我们可以发现三个关键词：一是“第二个结合”，即把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合；二是“又一次”，也就是相对于延安整风、真理标准问题大讨论而言的；三是“思想解放”，即对“第二个结合”的一个定性层面的表达。思想解放的目的，就是解放思想，即破除一种错误的思想，确立一种正确的思想。“第二个结合”要破除的就是错误的文化观、历史观、文明观，要确立的就是我们在精神层面上的独立自主，即文化主体性。也就是在这一层面上，“第二个结合”让我们能够在更广阔的空间中充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新，即确立以马克思主义为“魂脉”与以中华优秀传统文化为“根脉”。
习近平总书记指出，中华优秀传统文化“植根在中国人内心”，“积淀着中华民族最深沉的精神追求”，是“中华民族的基因”、“文化血脉”、“精神命脉”，是“中华民族的根和魂”，是我们的“独特标识”，是“中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养”，是“我们最深厚的文化软实力”、“文化沃土”，是“中华文明的智慧结晶”，是“我们党创新理论的‘根’”。习近平总书记的高度评价也从侧面说明，在某种程度上，马克思主义能不能在中国实现与时俱进的发展，展现出强大生命力，就在于能不能实现与中华优秀传统文化的深度结合。而相比于“第一个结合”的时代背景，即争取国家独立、民族解放，我们今天把文化从一个背景性质的位置中抽离出来，并与“第一个结合”相提并论，根本原因就是时代发生了变化。这一时代变化意味着，我们要在未来的中国式现代化过程中，在推动理论创新和文化创新的过程中，重点关注中华优秀传统文化，即“第二个结合”让我们更有理由去挖掘中华优秀传统文化这一资源。
（1）中华优秀传统文化的风骨神韵
第一，人文精神。可以说，人文精神是中华优秀传统文化的核心之一，也是传统文化自信的源头特质。人文精神首先体现在一些耳熟能详的神话故事中，比如女娲补天、后羿射日、精卫填海。这些神话故事向我们展现了中国古代先民们在面临以自然灾害为代表的各种问题和困难时的那种不逃避而遇山开路、遇水搭桥的勇气和自信。孔子所说的“知其不可而为之”完美阐释了这样的人的主观能动性。
孔子不仅是儒家之孔子，更是中国之孔子，在中国文化史上有着独一无二的地位，真正做到了奠基文明、教化众生。孔子是怎样奠基文明的？那就是“删定六经”，奠定了中华民族的独特经典，比如《周易》用一段话概括了中华民族的人文精神，那就是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。到了庄子，这种人文精神又被丰富阐述为“天地与我并生，而万物与我唯一”。
第二，包容创新。文化上的人文性与自信的特质，决定了中华民族的文化必然是开放包容的。中华文明是中华大地上产生的原生性、原创性的文明，也一直在与其他文明进行交流互鉴，并没有因为最终走向封闭而灭亡。在与其他文明交流互鉴的同时，我们也始终保持着文化与文明的主体性。
在创新性方面，我们的传统文化一直在改变着自己的形态，比如从春秋战国时期的诸子百家，秦汉统一后的“罢黜百家，表章六经”，到魏晋南北朝时期的“谈玄”，隋唐时期外来文化的盛行与韩愈提出道统思想，到宋明理学在一定程度上重新确立了文化主体性，清代出现更加重视考据与实事的朴学，再到近代的三民主义与中国化的马克思主义。可见，我们今天谈论文化主体性，其实是站在中华文明、中华优秀传统文化大的时代脉络角度上来谈的。为什么传统文化的形态会发生变化？那是因为我们这个民族在前进道路上总是面临着不同的时代课题，这种文化形态的转变是我们民族在理论层面对时代课题的回答。所以，中华文明称得上兼收并蓄与历久弥新。
第三，天下情怀。天下情怀指的就是由爱家而爱国、由爱国而济天下，最终实现天下大同。天下情怀是我们民族的独特智慧，即只有达到天下的层次，世界范围内的和平、合作、发展才能够成为可能。也就是说，天下不是一个疆域的概念，而是一种我们民族特有的道德秩序和文化想象，也是我们能够提出构建人类命运共同体理念、“一带一路”与全球文明倡议的文化根基。
（2）革命文化的刚健激越
革命文化不是凭空出现的，是传统文化在革命战争年代、在与马克思主义基本原理的结合中创新、传承、发展而来的。顾名思义，革命最主要的特点应该就是变革。为什么我们的民族历经沧桑、苦难深重，还能够绵延不绝、生生不息？一个重要原因就是我们拥有适应变革的强大内核。放眼世界，没有哪个民族如中华民族这般如此重视变革。“革命”两个字出自《周易》，讲的就是怎样变才能够达到顺天应人的效果。中国历史上的各个朝代都非常重视改革、变革、变法，比如管仲改革、商鞅变法、王安石变法、张居正改革以及康有为的托古改制等。我们民族的这一重视变革的基因在马克思主义传入之后被发扬光大，也就是毛泽东同志所说的“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动”。
（3）社会主义先进文化的繁荣兴盛
社会主义先进文化的精髓是深入人心的社会主义核心价值观。通过社会主义核心价值观，我们回答了建设什么样的国家、建设什么样的社会、培养什么样的公民的问题。当前，社会主义先进文化的最新体现就是习近平新时代中国特色社会主义思想，这也是为什么说“两个结合”是习近平新时代中国特色社会主义思想形成的内在因素的原因。
4.使命任务
文化的建设从来都离不开使命的感召，而文化使命就是我们在看到文化推动人类进步、引领社会变革、促进人的全面自由发展基础上，自然而然生发出的想要推动文化创新、促进文化创造的自觉意识。新的文化使命的概念，最初是习近平总书记在党的十九大时提出的，即“当代中国共产党人和中国人民应该而且一定能够担负起新的文化使命”。2023年，习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，进一步阐释了新的文化使命的具体内容，即“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明”。
新的文化使命的具体内容是存在一个层次递进的关系的，即文化繁荣是基础、建设文化强国是远景目标、建设中华民族现代文明是最终指向。什么是中华民族现代文明？我们可以从三个方面来理解：一是在时间上，中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，我们要在传承五个突出特性的基础上推进其现代化；二是在空间或主体上，相对而言，西方文明有着典型的单数线性文明观，即认为文明的发展只有一条道路且其尽头就是西方，也持有一种文明等级的观念，即认为存在所谓的野蛮文明或半开化文明且最高级的文明就是西方；三是从人类文明新形态这一概念出发，我们所要建设的中华民族现代文明是一种复数、多元、求同存异的文明，在多元人类文明体中具有一定的普遍价值与重大意义。我们现在已进入强国建设、中华民族伟大复兴的关键时刻，以习近平同志为核心的党中央在这一时刻提出新的文化使命，充分体现了其自觉的责任和担当。
总而言之，十一个方面重大创新观点根源于坚定文化自信、巩固文化主体性的高度自觉。习近平总书记指出：“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性……有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我，文化自信就有了根本依托，中国共产党就有了引领时代的强大文化力量，中华民族和中国人民就有了国家认同的坚实文化基础，中华文明就有了和世界其他文明交流互鉴的鲜明文化特性。”
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