政贵有恒，不惟好异

“政贵有恒，辞尚体要，不惟好异”，语出儒家经典《尚书·周书·毕命》。这句话意思是，治国理政贵在执行政令稳定持久，文辞崇尚切实简要，不能一味追求标新立异。广大党员干部应当在“恒”字上下功夫，一旦确定了方向、认定了目标，就一棒接着一棒跑、一任接着一任干，不能沉溺于短暂的“热乎劲儿”，动辄“翻烧饼”“刷新墙”“换频道”，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

一个“恒”字，体现在从量变到质变的哲学规律中，也融汇于中华优秀传统文化的精髓里。东汉崔瑗的《座右铭》有言：“行之苟有恒，久久自芬芳。”意思是持之以恒践行正确之事，久而久之成果自会芳香四溢。《左传》亦有载，“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。”此语道出了为政之道的一个核心，就是勤勉与坚持，如同农民耕作，来不得半点虚浮，需“时时放心不下”，方能迎来丰收。从愚公移山到滴水穿石，从“锲而不舍，金石可镂”到“靡不有初，鲜克有终”，都说明积微成著、政贵有恒的朴素真理。历史和实践证明，只有保持战略定力和耐心，不折腾、不反复、“不苟一时之誉”，才能以实干实绩造福一方、成就利民长远之业。

一个“异”字，就像一面镜子，映照出为政者的境界和情怀。政事无论大小，最怕的就是朝令夕改、标新立异。汉代晁错的《论贵粟疏》有言：“朝令而夕改，民莫之所从。”早上颁布政令，傍晚便修改，民众不知该遵循哪个指令。黄石公在《素书》中提到，“令与心乖者废，后令缪前者毁。”国家的政策法令应该符合民心民意，如果擅出多变、朝令夕改，就必然遭遇失败。现实中，那些汲汲于短期政绩、戚戚于个人虚名的从政者，他们往往热衷于“短平快”，今天一个规划、明天一个思路，一味地大干、蛮干、瞎折腾，导致目标偏向、政策断档、举措落空。一味追求标新立异的后果，就是带来人力、物力、财力的浪费，最终贻误发展良机甚至祸害一方，值得警惕。

“故凡居官，必先敢于负荷，而后可以有为。”政贵有恒、不惟好异的品质，最深刻地体现在中国共产党人身上。黄大发36年带领群众在悬崖绝壁上开凿出一条“生命渠”，谷文昌在东山县苦干14年把荒岛变为绿洲，杨善洲退休后扎进大亮山植树造林22年把荒山变成林海……他们用不畏牺牲的行动、不计回报的奉献，筑起了事业的丰碑，也筑起了共产党人的人格丰碑。“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”干出成绩、创出业绩，东一榔头西一棒子、三天打鱼两天晒网肯定行不通。惟有遵循规律、保持定力，做到“不贪一时之功，不图一时之名”，做好该做的事、尽好该尽的责，才能干出一番事业，留下有口皆碑的美名。

理一县、兴一省、治一国，政贵有恒。《之江新语》里写着这样的深刻自觉：“要一以贯之，决不能朝令夕改。” “十五五”开局起步，干出一番事业，绝非一朝一夕之功，需要有足够的历史耐心，切忌贪大求快。要按照既定的规划和蓝图，发扬求真务实、真抓实干的作风，保持“乱云飞渡仍从容”的政治定力，一步一个脚印抓落实、一锤接着一锤敲，定能干出功在当代、利在千秋的真政绩，以实绩实效续写中国精彩新篇章。

作者：丁恒情

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