扎根唯物史观 解码文化新形态

扎根唯物史观 解码文化新形态

—— 评《中国式现代化文化形态的历史唯物主义阐释》一书

文化是民族生存发展的精神命脉,中国式现代化文化形态作为中国式现代化不可或缺的精神维度,是新时代马克思主义文化理论研究的重要议题。对此,河南大学王玖姣副教授在其专著《中国式现代化文化形态的历史唯物主义阐释》中有着独到的解析。全书共二十余万字,近期由中国经济出版社出版发行。该书以历史唯物主义为根本研究方法,贯通理论溯源、历史考据、现实观照与未来预判四大研究板块,完整梳理中国式现代化文化形态的生成谱系、内在结构、本质规定与全球价值,构建起一套逻辑自洽、层次分明、兼具原创性的理论分析范式。作为一部紧扣新时代文化建设现实的学术著作,该书既具备严谨规范的学术品格,又饱含观照时代的现实关切,为深度解码中国式现代化文化新形态提供了更开阔的研究视域。

一、锚定唯物史观根基,建构文化研究科学范式

方法论决定研究的立场、视野与结论。历史唯物主义方法论贯穿全书始终,是这部著作最鲜明的学术特色。该书牢牢坚守“社会存在决定社会意识,社会意识具有相对独立性并能动反作用于社会存在”这一历史唯物主义核心论断,确立了从物质生产实践出发阐释全部文化现象的研究路径。该书系统梳理马克思、恩格斯、列宁关于文化、文明与意识形态的经典论述,深度溯源唯物史观框架下文化理论的原生逻辑与核心要义,明确马克思主义理论体系始终将物质资料生产视为人类一切历史活动的根本起点。书中指出,文化艺术、伦理道德、社会思想、意识形态等一切精神文化形态,均衍生自人类改造客观世界的社会实践,不存在脱离物质生产与现实生活、独立悬空的“纯粹精神文化”。为印证这一核心观点,作者贯通人类社会不同发展阶段,梳理生产方式与文化形态的深层耦合关系:原始社会采集狩猎的生产模式,孕育出图腾崇拜、原始祭祀、口头史诗等早期文化形态;传统农耕文明自给自足的生产方式与大一统治理格局,积淀形成天人合一、家国同构、重义轻利的中华优秀传统价值体系;近代机器大工业的普及,彻底重塑社会阶层结构,催生市民文化、报刊文艺、大众通俗读物等近现代全新文化业态;步入数字时代,数字化生产、网络化流通、智能化交互的新型物质实践,又催生了短视频、直播文旅、数字文博、元宇宙文创等新兴文化形态。纵观人类文明发展历程,每一次文化形态的迭代革新、文化内涵的演进变革,其底层逻辑都根植于生产方式的升级、经济结构的调整与社会关系的嬗变,充分印证了物质生产实践决定文化发展走向的唯物史观核心规律。

在此基础上,该书全面阐释文化相对独立性理论,辩证剖析文化发展的双重规律:一方面,物质生产是文化发展的根本制约条件;另一方面,文化拥有自身发展连续性与内在演进逻辑,先进文化能够引领经济社会向前发展,落后、腐朽的文化则会阻碍社会进步。同时对文化发展的阶段性与传承性、文明冲突与文明交融、意识形态与大众文化、传统文化与现代文化四组核心辩证关系进行了深入剖析,厘清了不同生产方式之下文明形态的本质分野,进一步明确了西方资本主义文化与中国式现代化文化形态的底层差异。总之,全书论证始终站稳马克思主义科学立场,为国内同类研究树立了规范化、体系化的唯物史观研究范本。

二、贯通古今脉络,厘清文化形态生成逻辑

历史唯物主义强调,任何社会意识、文化形态都有其特定历史语境,脱离历史维度的文化解读必然流于空洞。该书以宏大历史视野,将中国式现代化文化形态完整划分为中华优秀传统文化积淀、近代文化转型求索、百年党史引领下当代文化生成三大历史阶段,打通古代、近代、现当代文明发展脉络,实现历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑三者的深度融合,清晰回答了“中国式现代化文化形态从何处来”这一根本性理论问题。第一阶段,深耕传统文明土壤,挖掘中国式现代化文化形态的历史基因。作者运用唯物史观剖析农耕生产方式如何塑造中华文明独有的文化内核,特别指出数千年小农经济与大一统治理模式共生,催生“天人合一”生态智慧、家国一体共同体意识、仁义礼智信为核心伦理体系;各民族长期交错杂居、生产互通、文化互鉴,逐步铸就中华民族多元一体文明格局,赋予中华文化兼容并蓄、和而不同的内在包容性。本书坚持唯物辩证视角,既肯定中华优秀传统文化超越时代的合理内核,也客观指出传统农耕文明附带封闭性、等级性等历史局限,明确传统文化不能直接适配现代化发展,必须经过创造性转化、创新性发展,完成现代性重塑,这就为后文阐释“两个结合”埋下理论伏笔。第二阶段,复盘近代百年文化求索的曲折历程,论证马克思主义传入中国的历史必然性。鸦片战争后,西方工业文明裹挟殖民文化强势冲击传统中华文明,旧有文化体系全面遭遇生存危机,无数仁人志士开启文化救亡探索。该书运用唯物史观,从经济基础视角拆解各类思潮的内在缺陷:洋务派坚持“中体西用”,仅引进西方工业器物,固守封建制度与传统礼教,未能触及落后生产关系根源,文化改良治标不治本;资产阶级改良派依托传统经学包装西方制度,脱离广大工农群众;资产阶级激进派则走向全盘西化极端,彻底割裂民族文化根脉。两种路线都未能立足中国物质生产现实与阶级结构,自然无法形成适配本国的现代化文化道路。直至十月革命送来马克思主义,先进知识分子掌握唯物史观这一科学工具,辩证看待传统与外来文化,扬弃糟粕、萃取精华,才真正找到重塑民族文化的科学路径。作者完整梳理近代文化思潮的起落兴衰,系统阐释马克思主义扎根中国、与中华文明深度融合的历史逻辑。第三阶段,梳理百年党史文化建设实践,勾勒当代文化成型完整轨迹。以新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放新时期、中国特色社会主义新时代四个历史分期为脉络,系统梳理党领导下文化建设的阶段性实践与理论成果。革命年代红色文化诞生,形成以革命精神、群众文艺为核心的革命文化谱系;社会主义建设时期探索社会主义新文化,确立社会主义文化发展基本方向;改革开放解放文化生产力,推动大众文化、市场经济下文化产业蓬勃发展;新时代以“两个结合”为抓手,推动文化自信自强,正式生成中国式现代化文化形态。分阶段的历史梳理,让文化形态的演进脉络清晰可辨,充分证明中国式现代化文化并非凭空建构,而是扎根五千年文明、历经百年实践淬炼的历史必然产物。

三、原创三维分析框架,解构文化形态内在结构

该书最具原创性的学术贡献,在于依托唯物史观搭建价值观念、精神标识、生产传播三位一体立体分析框架,系统拆解中国式现代化文化形态内在体系,提炼其区别于西方现代化文化的本质特质,以回应“中国式现代化文化是什么”这一核心命题。从内在生成双驱动力来看,作者明确了两大核心支撑力量:其一为马克思主义中国化时代化进程中马克思主义的理论引领,其二是中国共产党领导下百年文化建设实践。理论层面,“两个结合”是文化形态成型的核心密钥。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,让理论贴合中国发展现实;同中华优秀传统文化相结合,激活传统文明现代生命力。实践层面,百年党史不同阶段文化实践持续积累经验,理论指引实践、实践丰富理论。二者双向赋能,共同构筑中国式现代化文化形态生成的核心动力机制。

三位一体分析框架层层递进、逻辑严密:第一,价值观念体系是文化形态的灵魂内核,中国式现代化文化形态以社会主义核心价值观为统领,根植中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化三大根基,锚定以人民为中心的价值立场,区分资本逻辑主导的西方文化“以资本为核心”的价值取向。第二,精神标识体系是文化具象载体,涵盖国家符号、民族精神、日常文化风尚,将抽象价值转化为大众可感知、可认同的具象文化符号,构筑民族精神共同体。第三,文化生产传播体系是实践运行载体,构建政府引导、市场供给、全民参与协同机制,统筹线上数字文化与线下实体文化、国内文化建设与国际文明传播,打通文化创造、流通、普及全链条。

四、多维研判,阐释文化形态深远时代价值

该书突破单一国内研究视角,立足国内发展、全球文明、人类未来三重宏观维度,系统阐释中国式现代化文化形态多元时代价值,视野宏大、立意高远。 对内维度,中国式现代化文化形态是中国式现代化坚实精神根基。现代化不只是物质层面的工业化、城镇化,更包含精神文明现代化。该书指出,这一文化形态能够凝聚全社会价值共识,巩固全体人民共同思想基础,为经济建设、政治建设、社会建设、生态文明提供强大精神支撑,破解现代化进程中精神空虚、价值迷失等现实难题,夯实文化自信自强的精神根基,推动物质文明与精神文明协调同步发展。对外维度,该文化形态为全球文明发展提供全新中国文化方案。长期以来,西方现代化叙事将“西方文化=现代化”绝对化,鼓吹文明冲突、文明优越论调,制造东西方文明对立。而中国式现代化文化形态坚持和而不同、平等互鉴的文明观,打破现代化单一西方模板,证明现代化不存在唯一文化范式,不同文明完全可以依托自身历史土壤走出适配本国的文化现代化道路,重塑全球文化治理新秩序,提升我国国际文化话语权,为世界文明交流提供新范式。面向人类长远未来,该文化形态是人类文明新形态的价值标杆。西方现代化伴随殖民掠夺、贫富撕裂、精神异化等深层文化弊病,而中国式现代化文化形态以共同富裕、人类命运共同体为价值导向,走出一条物质富足、精神富有、文明和谐的现代化新路,为广大发展中国家摆脱西方文化依附、自主探索本土现代化道路提供可参考、可借鉴的完整实践样本,深刻丰富人类文明发展的多元可能性。

毋庸讳言,本书虽具备突出的理论创新与史料价值,但仍有完善提升的空间。 第一,新兴数字文化业态研究深度不足。书中虽要提及网络文化、数字文创,但篇幅有限,未能结合人工智能、生成式 AI、元宇宙、沉浸式数字文化等前沿业态展开系统唯物史观分析,相关研究仍有拓展空间。 第二,行文偏学术化,大众传播门槛较高。全书以专业理论推演、经典文本考据为主,理论术语密集,叙事偏严谨晦涩,缺少通俗化案例解读、生活化阐释。对于基层文化工作者、普通文史爱好者、青年学生等非专业读者而言,阅读难度较大,不利于优秀理论成果走向大众、实现大众化普及传播。第三,现实实践对策研究偏弱。全书重心偏向基础理论溯源、历史脉络梳理、宏观价值阐释,针对当下国内文化发展现实痛点剖析不够深入,如城乡基层文化供需失衡、传统文化产业化转化不足、网络文化安全隐患凸显、文化领域资本无序扩张等现实难题,书中鲜少论及。

综合来看,立足全面建成社会主义现代化强国、持续推进文化自信自强的时代大背景,《中国式现代化文化形态的历史唯物主义阐释》一书的出版具有鲜明的时代意义。期待国内马克思主义文化研究学界持续深化数字文化、基层文化治理、中外文明对比等分领域的研究,持续传递中国式现代化文化形态蕴含的精神力量,为中华民族伟大复兴与人类文明永续进步注入源源不断的思想动能。

责任编辑:张弛校对:王梓辰最后修改:
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