明“八荣”,知“八耻”，弘扬社会主义荣辱观

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今年“两会”期间，胡锦涛总书记在政协十届四次会议看望政协委员的时候，讲了一段非常重要的话。他说，我们要引导广大干部和群众特别是青少年，树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以见利忘义为耻，以诚实守信为荣、以损人利己为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。锦涛同志关于“八荣八耻”的讲话，在全国引起热烈反响，干部群众都认为讲的非常好，讲的正是时候。今天，同在座各位交流我的一些学习体会，并向各位求教。

第一个大问题，当代中国为什么要大力倡导社会主义荣辱观

“八荣八耻”的荣辱观，涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族的传统美德和时代要求，反映了社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和道德规范，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义思想道德建设的系统总结，是以人为本、全面协调可持续的科学发展观的重要组成部分。“八荣八耻”，是对当今社会被多元化模糊了的主流价值的重申，指明了新的历史条件下，我们思想道德建设的重要方针和内容，同时也为广大干部群众和青少年指明了立身之本和立德之基。所以说，讲的正是时候，非常必要。其必要性，我体会主要有四层意义。

其一，“八荣八耻”是构建社会主义和谐社会的精神纽带。我们构建和谐社会需要良好的思想基础，就是全体人民要保持一个共同的价值取向和道德规范。一个精神缺失的社会，一个价值观迷乱的社会，只能频生动乱，很难和谐。一个荣辱不清的社会，一个是非颠倒的社会，必然充斥着尔虞我诈，还有什么和谐可言。我国正处在社会转型期，在市场经济环境中，如果我们不善于自律，价值取向就很容易流于世俗化，道德规范也很容易受到功利化的冲击。比如前一个时期，我们强调效率，却忽略了公平，过于强调个性发展和自我价值，却忽视了社会价值，只关注经济增长的一些指标，而忽略了道德的制衡和评判作用。所以，一旦经济发展和思想道德脱节，社会就必然出现价值观的迷乱和荣辱的颠倒，和谐社会就会因此失去精神的纽带。

今年“3.15”一个最引人注目的新闻就是欧典地板的弥天大谎，它号称自1903年在德国开始生产至今，已有一百多年的历史了，并且在欧洲有一个研发中心、五个生产基地，在北京通州还有生产基地。结果一查，德国根本没有欧典公司，什么研发中心、生产基地，子虚乌有。那么地板是从哪里来的？是吉林在北京的一个公司帮他们生产的，另外还找外地的小厂子生产，将产品贴上欧典商标，号称是德国的品牌，每平米卖2008块钱。搞这个弥天大谎的根源，就在于追逐暴利。据地板协会的一位副会长讲，那个地板成本就是在300―600元之间，就按最高成本算，它卖2008元的利润是多少？百分之三百五十还要多。从欧典地板的这个事例，我想到马克思在《资本论》里的一段话，他说资本害怕没有利润，就如同自然界害怕真空一样，一旦有了适当的利润，它就会活跃起来，有了百分之十的利润，它就保证到处被使用，有了百分之二十的利润，它就胆大起来，有了百分五十的利润，它就敢铤而走险，有了百分之百利润，它就敢践踏人间的一切法律，有了百分之三百的利润，它就敢犯人间的任何罪行，甚至冒绞首的危险。

一个和谐的社会，如果人们都是逐利而不讲义，都是见利忘义，对利的追逐没有一个东西来制衡，利令智昏，社会就乱套了。所以我们讲，在市场经济条件下，求利并没有错，问题是在求利的时候，还要有义来制衡。我们要讲诚实守信，讲诚实经营，讲合法经营，也这就是说要在义的制衡下追求利，不能见利忘义。

其二，“八荣八耻”是衡量社会主义文明程度的一个重要标志。如何衡量一个单位、一个地方或者一个人的文明程度？“八荣八耻”给了我们一个标尺。现在，北京为迎接2008年奥运会，正在加大精神文明建设力度，要向世人展示“历史文化名城”的形象和市民的精神风貌，北京人怎能没有正确的荣辱观。如果外国朋友到了北京，一打的就挨宰，一上街满地是制售假文凭的小广告，一到商场买回来的商品都是假冒伪劣，服务人员一个个是懒懒散散，缺少文明礼貌，那文明形象怎么能在人家的头脑中形成呢？所以，要想文明程度比较高，尤其是2008年前，北京要在世人面前树立一个文明形象，明八荣、知八耻非常重要。

其三，“八荣八耻”是加强社会主义道德建设重要的内容。以往我们的思想道德教育工作有许多经验，但是也有一些教训。我觉得过去的有些道德教育只是讲理论，叫年轻人或者老百姓听起来空洞的很，套话不少，就是缺少针对性，离现实比较远。而“八荣八耻”就可以使道德教育、品德修养的内容具体化、行动化。这对提升整个社会的道德水平，对树新风、育新人，有很强的指导和疏导作用，对党的廉政建设和反腐败而言，也有了具体的内容。把“荣”和“耻”作鲜明对比，是非、善恶、美丑一目了然，因此有很强的思想震撼力。前几天和大学生座谈时，一位大学生说：“当自己看到胡总书记提出的‘八荣八耻’这一百二十个字，我的第一个反应就是皱着眉头、冒着冷汗去审视自己的行为，包括自己的思想，我不想自己的人生中有一个‘可耻’的评价”。“八荣八耻”还把我们以往提出来的社会公德具体化了。各位可能还记得，在《公民道德实施纲要》里面，对于公民道德的基本规范提了二十个字：“爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。“八荣八耻”使公民道德更加鲜明和具体了。“八荣”是努力追求的高尚目标，“八耻”是万不可为、防微杜渐的警戒线。有褒有贬，有爱有憎，有扬有抑，有倡有弃，现实感很强，可以说既切中时弊，又易于理解和遵循。

其四，“八荣八耻”细化了培养“四有”公民和“四有”社会主义新人的思想和行为准则。我国的教育方针是把青少年培养成为“有理想、有道德、有知识、有纪律”的社会主义劳动者和接班人，那么，“八荣八耻”就使“四有”更具有可操作性。青少年可以从这里面懂得什么是光荣的，什么是羞辱的，明确什么是应该做的，什么是不应该做的，什么是应追求的，什么是应抵制的。这样，可以使青少年知荣辱，明是非，学会如何做事和如何做人。

我国正处在新的历史时期，“十五”计划已经完成，正开始实施“十一五”规划，按照科学发展观的要求，我国未来的发展不仅是要实现经济发展指标，解决人民群众最关心、最直接、最现实的物质利益，还应提升人的思想道德境界，促进人的全面发展。由此可见，树立社会主义荣辱观是关系到贯彻科学发展观、全面实现“十一五”规划、构建社会主义和谐社会的一项战略举措，这就需要我们每个人要有战略的眼光，来努力学习、践行“八荣八耻”的荣辱观。