马克思，1856年1月18日

　　又多次遇见布鲁诺。浪漫情调愈来愈证明是批判的批判的“前提”。在政治经济学方面，他热中于他所不理解的重农学派，并且相信地产的特殊恩赐作用。此外，他对德国浪漫派亚当·弥勒的经济幻想[20]估价很高。在军事学方面，他的最高典范是“天才的”毕洛夫。我坦率地对他说，他的这些最新的自白充分地向我表明，他的思想已经麻木到什么程度。至于俄国，他说：西方的旧秩序必须彻底推翻；这只能从东方来实现，因为只有东方人恰好对西方人怀有真正的仇恨，而俄国是东方唯一严密坚实的势力，而且是欧洲唯一还存在着“内聚力”的国家。至于所谓的我们关于内部阶级斗争的“幻想”，他说：(1)工人没有任何“仇恨”；(2)即使有仇恨，他们永远干不出什么名堂；(3)他们是(对复类福音作者[21]不感兴趣的)“贱民”，只能用暴力和诡计加以制服和引导；(4)只要多给几文钱，就可以对他们“为所欲为”。

　　《马克思恩格斯全集》第29卷第6页

　　{第86页：鲍威尔论工人：多给几文钱就满足了。“贱民”。}

　　注释：

　　[20]指德国政论家和浪漫主义学派的经济学家亚当·弥勒在他的许多著作中所表述的经济观点。这些著作中主要的有：《治国艺术原理》(《Die  Elemente  der  Staatskunst》)1809年柏林版第1—3卷和《试论新货币理论(主要以大不列颠为例)》(《Versuche  einer  neuen  Theorie  des  Geldes  mit  besonderer  Rucksicht  auf  Grossbritannien》)1816年莱比锡和阿尔滕堡版。——12。
　　[21]复类福音作者在宗教史的著述中是指前三篇福音(《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》)的作者。马克思在这里暗指布鲁诺·鲍威尔的著作《复类福音作者的福音史批判》(《Kritik  der  evangelischen  Geschichte  der  Synoptiker》)1841年莱比锡版第1—2卷；1842年不伦瑞克版第3卷。——12。