论城市的精气神

人，要有精气神。没有精气神，人就会萎靡不振、百无聊赖、不求进取、无所作为。有了精气神，人就会有理想、有追求、有胆识、有魄力、有风采、有希望。

城市，无非是聚集的人、群体的人、组合的人、大写的人，同样要有精气神。没有精气神，城市就会灰暗破旧、士气低迷、秩序散乱、世风沉沦，城市就会丧失魅力。有了精气神，城市就会清新别致、朝气蓬勃、秩序井然、昂扬向上，就会充满魅力。

那么，什么是城市的精气神呢？所谓城市之精，就是指城市生存活力之本源，城市发展理念之精髓，城市创新智慧之要义。所谓城市之气，就是指城市规划之气概、城市布局之气势、城市进步之气氛。所谓城市之神，就是指建筑风貌之神韵、社会道德之灵魂、市民形象之神采。

不难看出，城市的精气神是由城市软实力发展状况和硬实力发展中的软实力因素决定的，是城市物质文明、精神文明、政治文明、社会文明、生态文明的凝练和升华。

由于不同国家、不同地域有不同的历史文化传统，政治、经济、科技、教育、艺术发展的状况也不同，所以必然会形成各具特色的城市精气神。例如北京，自明朝永乐元年（1403年）以来，先后有24个皇帝定都北京，因此，北京皇家殿宇和园林数量之多、规模之大、工艺之精美均居全国之首。于是，皇家气派便成了北京城市精气神不容忽略的一大特色。

北京的精气神还体现在老北京的城市规划上，它有条中轴线，以宫城为中心左右对称，南起永定门，中经前门、正阳门、中华门、天安门、端门、午门、神武门、地安门、鼓楼，北止钟楼，构成举世独有的恢宏壮美的建筑秩序。这凸显了中华民族传统建筑布局和建筑工艺的智慧，也凸显了老北京天子脚下那种威严大气的精气神。

近代以来，北京先后发生过1919年以“爱国、进步、民主、科学”为旗帜的“五•四”运动；1935年反对日本帝国主义对华北进一步侵略的“一二•九”学生爱国运动；1949年新中国的开国大典在这里举行，毛主席向全世界庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府成立了！中国人民从此站起来了！”1976年北京又爆发了反对“四人帮”的“四•五”学生爱国运动。新中国成立以来，每当国家安全受到威胁或国际形势出现动荡，北京就会首先发出政治的声音；每当祖国什么地方发生重大灾害，北京就会首先发起“一方有难、八方支援”的倡议。因此，政治敏感、爱国进步、勇担历史责任，便成了北京城市精气神最突出的亮点。

今日北京，以国家体育馆鸟巢、水立方、国家大剧院、首都机场三号航站楼为代表的一批现代、新颖、融会奇思妙想的宏伟建筑拔地而起，还有一条条宽阔平坦的环城公路，一座座造型各异的立交桥，一片片设施完备、绿地相间、服务尚好的居民住宅小区。概而观之，今日北京将传统与现代、人文与自然、奋发与和谐融为一体，展示出开放进取、锐意创新、胸襟博大的城市精气神。

纵观世界各国名城的精气神，无不以其特殊的历史文化为底蕴。圣彼得堡是俄罗斯历史文化名城，素有“地上博物馆”之称，彼得保罗要塞、彼得大帝夏宫、斯莫尔尼宫、冬宫、喀山大教堂、圣伊萨克大教堂等建筑高雅华贵、多姿多彩，普希金、莱蒙托夫、高尔基等许多俄国著名诗人和作家都曾在此生活和从事创作。开辟人类历史新纪元的“十月革命”也发生在这里。二战期间，圣彼得堡被德国法西斯军队围困900天，该城军民以牺牲几十万人的生命为代价终于赢得了城市保卫战的彻底胜利，以无畏的勇气、顽强的意志和坚定的信心赢得了“英雄城”的美誉。这种英雄气概同崇尚文化艺术、尊重学界名人、水城运河风情、建筑恢宏精美、地上博物馆、桥梁密布等特点一起形成了圣彼得堡的精气神。

法国巴黎是世界最著名的大都市之一，拥有50个剧场、200个电影院、15个音乐厅和占地11万平方米的世界上最大的歌剧院。巴黎街头艺术也是举世闻名，各种肤色的艺术家即席作画、即兴表演随处可见，形式多样的文艺节目、自演自唱自卖司空见惯，而荟萃无数历史文化艺术经典的卢浮宫、爱丽舍宫、凡尔赛宫、埃菲尔铁塔、协和广场、凯旋门、巴黎圣母院，更令人惊叹不已。于是，文化艺术之都、个性创作自由、文物古迹繁多、珍宝璀璨夺目便成了巴黎城市精气神的突出特色。此外，莫斯科、罗马、伦敦、纽约、悉尼等世界名城也都有各具特色的精气神。

重庆是中国改革开放和实施西部大开发战略中确立的第四个直辖市，重庆的精气神有其重要特点。既然城市的精气神依托于城市的历史文化和经济、政治、社会背景，那么谈及重庆的精气神，也需从这些背景谈起。

重庆地处巴渝文化腹地，身为长江上游重镇，两江环抱、依山而建；层峦叠嶂，植被甚佳；东连三峡库区水道，西接四川成都平原，水陆空交通兼备。它是我国的一座历史文化名城，它是我国的一个重要的现代制造业基地，它是我国中西部地区综合交通的枢纽，它是我国统筹城乡发展的改革试验区，也是我国西部发展的增长极和西部地区的经济中心。

抗日战争时期，重庆是国共合作、领导全国反法西斯战争的最高指挥部，屡遭日军狂轰滥炸。在敌强我弱的形势下，重庆军民不畏强暴、顽强不屈、坚持到底、誓夺胜利，形成了全民团结、同仇敌忾的抗战精神。在国内革命战争时期，中国共产党人在歌乐山麓、嘉陵江畔，用热血和生命锤炼出信念坚定、境界崇高、正气浩然、人格伟大的红岩精神。为配合三峡工程的实施，从上世纪90年代中期开始，重庆市完成了库区百万民众大迁移的壮举，其中7.2万移民被安置在11个省市185个县、803个乡。如此大规模的移民安置谈何容易，确实得益于感人至深的“三峡移民精神”：顾全大局为爱国、舍己为公做贡献、万众一心搞协作、艰苦创业勇拼搏。

本届重庆市委高度重视重庆市的长远发展战略，意欲把重庆建成智慧之城、红色之城、开放之城、枢纽之城、畅通之城、森林之城、宜居之城、和谐之城。这是于国有利、深得民心、切合实际的战略规划。毫无疑问，今日和明天重庆的精气神既要从重庆的历史文化传统去升华，也要从这些战略规划中去提炼。

只有具备足够的智慧才能培育出一大批高素质人才，才能制定出积极稳妥、切实可行、远见卓识的发展战略，并能出色地落实战略目标。

只有继承红色传统、弘扬伟大的抗战精神、红岩精神、三峡移民精神，才能进一步坚定共同的理想信念，才能激发群众爱国爱市的热情，才能发扬开拓创新的时代精神，才能激起团结协作、敢于拼搏、无私奉献的英雄主义，才能使重庆人的火爆性格，化作积极、健康、巨大的物质力量。

只有强化开放观念，才能敞开博大胸襟、放眼五洲之长，兼收四海之利。重庆是经济全球化背景下中国的一个大都市，它应该也必然会同世界联系在一起。虽然重庆早已跳出“尔来四万八千载，不与秦塞通人烟”的狭隘眼界，但如何推进更好更快更高层次的改革开放，尚有很大的努力空间。

只有交通畅行无阻，才能使重庆“走出请进”方便快捷、交流往来日益频繁、货运物流高速高效、投资贸易前景更好，才能使重庆这个内陆城市具备不逊于沿海的开放优势。

只有成为四通八达的枢纽，才能逐步形成西部人才中心、制造中心、物流中心、金融中心、商贸中心，才能无愧为西部地区经济社会发展的龙头老大。

只有大幅度提高城市的森林绿地覆盖率，最大限度减少水污染，才能营造良好的生态环境，才能保持高质量的空气和水源，才能使人与自然和谐相处，才能促进人口、资源、生产、环境的良性循环。才能使重庆既会创造金山银山，又会养护绿水青山。

只有把城市建设得环境宜居、人民健康、社会和谐，才能真正体现以人为本，才能最大限度地满足市民日益增长的物质文化生活需要，才能为市民营造生活富裕、精神文明、社会和谐、环境优美、生态良好的氛围，才能使重庆更好地贯彻民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等原则。

综上所述，重庆的精气神应涵盖崇尚智慧、忠诚勇敢、视野宽广、开放通达、建筑奇伟、山清水秀、健康宜居、社会和谐等特点。显而易见，树立这样的精气神，崇尚智慧是第一要务。越是强调改革开放，越是加强经济建设，就越要强调精气神，越要增长智慧。智慧从何而来？源于直接经验和间接经验。人的精力有限，直接经验更有限，只有重视学习间接经验，才能使人越来越有智慧。所有有价值的间接经验，都以科学理论形态存在，一是自然科学，一是人文哲学社会科学。党的十六大报告提出：“坚持社会科学和自然科学并重，充分发挥哲学社会科学在经济和社会发展中的重要作用。”在我看来，从某种意义上，人文哲学社会科学比自然科学还重要。因为它在认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会方面具有不可替代的作用。例如，著名自然科学家袁隆平培育的杂交水稻，解决了很多农民吃饭问题，被国际上誉为“水稻杂交之父”。但细想一下，邓小平一个“家庭联产承包”政策所解决的农民吃饭问题，数量之多，影响之大，那是袁隆平无法相比的。可见哲学社会科学之极端重要性。党的十七大进一步提出用社会主义核心价值体系引领社会思潮，推动哲学社会科学繁荣发展。这一核心价值体系首先强调坚持以马克思主义为指导。坚持什么样的马克思主义？就是坚持发展着的中国化的马克思主义，就是坚持毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。中国绝大多数优秀人才都集中在中国共产党内，那么作为这个党集体智慧的结晶――发展着的中国化的马克思主义，特别是以人为本、统筹兼顾、全面协调可持续发展的科学发展观，理应成为社会主义核心价值体系的第一要义，也必然是指导当代中国城市精气神建设的第一要义。有了这个第一要义，哲学社会科学就会更好地发挥自己的功能。有了这个第一要义，理想信念、民族精神、时代精神、科学精神、开放意识、创新意识、生态意识、社会主义荣辱观就可以同特定城市的历史文化传统恰到好处地相结合，形成特定城市的精气神。重庆要打造智慧之城，首先要普及哲学社会科学，强化这个第一要义。只要这个第一要义深入人心，重庆的精气神就会生机勃勃、不断雄起！