金庸演讲：历史人物与武侠人物

开场白

一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会 ( 由 “ 人间 ” 、远流出版合办 ) ，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深刻的．听众程度极高，而且问题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心．

今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样．其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道．所以我不爱演讲，但爱对话．

《中国时报》浮世绘版开办 “ 金庸茶馆 ” ，早期本来想叫 “ 金学研究 ” ，但 “ 金学研究 ” 这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫 “ 金庸茶馆 ” ，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天 “ 金庸茶馆 ” 开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见．

我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为 “ 历史人物与武侠人物 ” ，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣．

以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的．

西方人的文化背景不同，大家都知道史诗 “ 伊里亚德 ” 的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词．在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后．朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人；维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人．王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人── 他得到了海伦．

如果把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择？我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是最好的爱人．西方人的想法和中国人相当不同，如果你问我究竟想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题．

世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决．释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到 “ 怨憎会 ” ，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有 “ 爱别离 ” ，和自己亲密的人分离也是痛苦；还有 “ 求不得 ” ，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，老是弄不懂，想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想发展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦．

我们知道，佛家解决的方法是得智慧，得智慧后，这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可避免．智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，如果实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦．中国人讲 “ 人到无求品自高 ” ，一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在．要达到这种境界，当然要有很大的智慧．过去也有人问我想当中国历史上的那两个人？我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得．

张良了不起，但有朋友认为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生．但这种想法其实是很自私的，一切的欲望都满足了，对别人却没什么帮助．范蠡除了帮越国把吴国灭掉这个大贡献外，便无其他，张良总还帮刘建立起汉朝 ── 也许这两个有智慧的人基本上都很有成就，但贡献有别．谈到武侠，我认为武侠小说应该正名，改为侠义小说．虽然有武功有打斗，其实我自己真正喜欢的武侠小说，最重要的不在武功，而在侠气 ── 人物中的侠义之气，有侠有义．

台湾流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高．义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲 LOVE ，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的．做生意谈不成，没关系，彼此之间的 “ 义 ” 还是在的，所谓 “ 买卖不成仁义在 ” ．武侠小说不管任何情况，这个 “ 义 ” 是始终维持的，历史人物或武侠人物， “ 义” 都是很重要的批评标准．外国人问我， “ 侠 ” 的定义是什么？因为外国人总认为，所谓 “ 侠 ” 只要效忠于某一教会、某一组织，这样道德便很完美，但中国人的 “ 侠 ” ，包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己．

我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到名誉与地位．与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事．有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事．在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是 “ 侠之大者 ” 的风范．