阎崇年：北京文化和干部素养（3）

三、干部的修养问题

看过成百上千的书籍或人物传记之后，我认识到:历史人物失败者多，成功者少。成功或失败的原因众多，我从中归纳了一些共同的原因。其中，成功的原因有四条。第一，天合。不是和平的和，也不是和谐的和，而是天人合一的合。第二，地合。第三，人合。第四，自己跟自己合。我把它概括为“四合”。那么失败者的共同原因也是四条。第一，天不合。第二，地不合。第三，人不合。第四，己不合。关于干部的修养问题，我今天就从“四合”这个角度同大家进行讨论。

（一）天合

首先我们看“天合”。过去有一段时间，我们太不重视“天”了。我们曾经高喊口号“跟天斗，人定胜天”。这么说的好处是可以调动人的积极性，但是夸大了人的因素。

北京清朝时叫顺天府，南京叫应天府，沈阳叫奉天府。明朝嘉靖皇帝是从湖北安陆来的，他老家叫承天府。天安门明朝时叫承天门，清朝改名叫天安门，也没离开“天”字。“天”第一要敬，第二要知。孙中山先生有句话叫“识时务者为俊杰”，那个“时”就是天时。我说的这个“天”不是儒家“天理”的天，不是道家“天道”的天，不是宗教“天地”的天。我是从历史学的角度来说这个天，天时的天。就是《易经》里所说“天行健，君子以自强不息”那个天。曾有一个学者说，天时有小天时和大天时之分，小天时决利钝，大天时决兴亡。大家想想看，如果朱元璋早生一百年，刚好是成吉思汗铁骑横跨欧亚的时候，朱元璋成得了什么气候呀。努尔哈赤如果早生一百年，正赶上明朝盛世的时候，努尔哈赤又能有什么成就呀。孙中山先生如果早生一百年刚好赶上康乾盛世的时候，哪里会有孙中山成势的机会呀。所以说，一个人能不能成势，天时很重要。越高级的干部越要考虑天时，敬天时，知天时，善天时。

对天时要善待，怎么善待呢？我认为是“善行善止”。天时到了能行的时候就行，不能行时就要止。

我讲一个历史故事给大家，是永乐皇帝和他的军师道衍和尚的故事。永乐皇帝在北京做燕王时，想要起兵攻打南京。都准备好了，但是他不知道民心怎么样，又不能开会商量，怕走漏了机密。于是，他把高僧道衍和尚请到府上，摆上酒饭招待着。朱棣想测验一下道衍对他起兵一事是赞成还是不赞成，又不能明说。于是朱棣说，我出个对子，我说上句，你对下句。朱棣说“天寒地冻，水无一点不成冰。”道衍马上就说“国乱民愁，王不出头谁作主。”意思是，这种形势下，您不出头，谁去做这个主呀？主就是国君的意思。永乐一听就明白了，道衍和尚是同意自己做皇帝的。于是，经过秘密筹备就决定起兵了。起兵之前在北京，当时叫北平，举行隆重的出征典礼仪式。事先都算好了黄道吉日的，可是仪式刚要开始，突然狂风暴雨，房子的瓦都被掀翻刮到地上摔碎了。朱棣当时脸色就变了。他猜想，这是不是上天示警不让我起兵呀！可是都做了这么大的动作，朝廷都知道了，我又不能收兵了，怎么办呢？这个时候，道衍和尚哈哈大笑，说道：“好啊，好啊，飞龙在天，灰瓦落地将易换皇瓦。”意思是说，你不是要做皇帝要成龙吗，龙是腾云驾雾的，当然要有风雨了。你成了皇帝，房子的瓦就不是灰瓦，而是黄色的瓦了，所以灰瓦就被掀落在地上了。好啊，好啊，值得庆贺。燕王听了很高兴，起兵挥师南京。四年后打到南京，夺取政权，他就是永乐皇帝。他做了皇帝以后，要论功行赏。道衍和尚自然是头功。但是，道衍和尚拒绝了皇帝封赏的官爵、豪宅、良田、美女等等赏赐。坚持做和尚。于是永乐皇帝把北京西单现在电报大楼附近的一座寺庙双塔寺赐给道衍和尚，让他在那里清修。准许他到朝廷商量事时穿上朝服，退朝的时候披上袈裟。道衍和尚一直活到80多岁，以终天年。这就是“善行善止”。

上面我还提过，作为领导要“敬天时”。要知道，天时对每个人都是公平的，你个人不能选择。但是可以“借”天时成事。比如金融危机，对某些人是危机但是对另外一些人又是时机。有些人在金融危机的时候跳楼自杀了，有些人却借这时候发财了。所以要敬天时，借天时。以我个人为例，文革十年，学校不上课，工厂也不生产了，好多人都去搞运动，大多数学生的学业都被耽误了。那时候，我天天到图书馆看书。文革十年我看了十年书。现在我回过头来想，我就是在借天时。文化大革命这个背景就是天时，改变天时是不可能的，但是借这个天时，我是做到了。所以我说，要敬天时，要知天时，要善待天时，要借天时。

（二）地合

我们朝阳区的地理条件很优越，这为发展朝阳提供了一个很好的条件。我们要很好地利用它。这就是与地合。

（三）人合

做领导的人大多都能体会到：人缘有多大，这个事业就能做多大。这就是与人合