马克思、恩格斯对生态文明的理解

当前，一方面我国经济发展面临的资源环境制约越来越凸显，另一方面环境污染严重，环境状况总体恶化趋势没有根本遏制，只有建设美丽中国，才能解决这些问题。建设美丽中国，就是坚持以人为本，就是为了提高人民的生活质量，满足人民日益增长的对良好生态环境的需求。同时，生态文明本身也是中国发展的新机遇，有利于抢占以绿色经济为代表的新一轮国际竞争的制高点，赢得新的发展主动权。

十八大报告：“面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”

建设美丽中国是一个系统工程，称得上是国家级的难题。十八大将“美丽中国”写入报告，表明我们党充分认识了资源、环境、生态的现实困境和深远意义。

挖掘马克思、恩格斯的生态自然观，有助于进一步推动和促进社会主义生态文明建设

协调人与自然的关系，是构建和谐社会的必然要求。挖掘马克思、恩格斯的生态自然观，有助于我们更好地领会和贯彻十八大精神，进一步推动和促进社会主义生态文明建设。

中国特色社会主义理论一直重视广泛借鉴吸收世界人类文明成果，使科学社会主义理论有更大的包容性和开放性。无论是科学发展观、和谐社会理论，还是加强党的民主建设等，都是党充分借鉴了世界人类文明的成果进行的理论创新。

对马克思主义的理解，要克服一些过去相对狭隘的思想观念。我不赞成把马克思主义区分为建设的马克思主义和革命的马克思主义，但必须承认的是，我们所处的时代发生了深刻变化，现在不是战争年代而是和平建设时期，经济全球化的基石在不断加强，这些年来我们根据时代条件变化挖掘出了马克思主义的许多题中应有之义。

比如我们现在强调科学发展、人与自然和谐发展的问题，马克思认为那些“现实的、有形体的、站在稳固的地球上的呼吸着一切自然力的人”，“本身就是自然界”，是“自然界的一部分”。

恩格斯在《自然辩证法》里告诫我们：“我们必须时时记住：我们统治自然界，绝不像征服和统治异民族一样，决不能像站在自然界以外的人一样，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑，都是属于自然界，存在于自然界的。”

马克思、恩格斯这样一种把自然、环境和生态摆在对人的优先地位的观点，深刻体现了物质第一性、意识第二性这一彻底的唯物主义观点，它充分说明了在人与自然、环境、生态的关系中，自然、环境对人具有客观性和先在性。罗马俱乐部把生态问题作为一个需要全人类广泛关注的问题提出来，是因为这是关系到全人类的共同问题。从这里可以看出，马克思、恩格斯的理论有着全球化的、预见性的眼光。

在马克思、恩格斯的自然历史观和环境哲学中，一个重要的观点就是：随着“历史向世界历史的转变”，全球已经进入一个“人们在肉体和精神上互相创造着”的时代，在全球关系日益紧密的今天，生态价值已经具有超国界性的特征，即使在西方发达国家，面对自然界开始报复人类，资源短缺、环境恶化、生态失衡、社会动乱，一次次敲响警钟。尽管他们坚持利己主义和大国优越感，一次次地把大量污染性的工业，甚至工业垃圾转移到不发达国家，为了达到保护自己国内环境的目的，不惜加剧全球环境污染，但很多有识之士已经对这种损人不利己的行为提出了批判，民间环保组织、绿色运动蓬勃发展。