“自己不吃”拷问良知

底线要靠全社会共同坚守，规则也要落实到每个人的坚守上，让人心和人性回归正常，才能托起良善社会的希望。

据媒体报道，在山东潍坊地区农村，长期存在着违规使用剧毒农药“神农丹”种植生姜的现象。因为毒素能在种植物上停留四五个月，且对水库水质和地下水安全造成威胁，“神农丹”多年前就被禁止用于蔬菜种植。当地姜农表示：“这种药挺厉害的，我们自己吃的姜不使这种药，另外再种一沟。”

“我们自己不吃这个”，这样的话非常可怕。这是道德的问题，是人的问题。为追求利益最大化而不择手段、罔顾他人健康和生命，正是人出现问题的恶果。易毒而食，就像鸵鸟把脑袋扎进沙土里，最后的结果只能是毒毒相扣，谁也逃脱不了毒害。

食品安全问题，是整个社会道德链条中的一环。如果人们不能在职业范围内坚守道德本分，做出有良心的产品或成果，而是心存侥幸，觉得自己做出的坏东西不是祸害自己，那么整个社会就会陷入一种可怕的恶性循环。比如，教育不诚信的失败者可能制造有毒有害食品，医疗不诚信的受损者可能会危害教育领域的公平公正。

伦理底线要靠全社会共同坚守，制度和规则也要落实到每个人的坚守上，需要最大限度地激活个体的力量。也正因此，无论是想要改善食品安全现状，还是改变各个行业的诚信状况，都绝不可忽视重建社会底线的力量。

“己所不欲，勿施于人”是一个简单而朴素的道理，也是使人类社会发展、文明延续的基本推动力。在人类社会中，个人作为人类的一分子而存在，个人的生存安全、物质利益、精神生活都是相互依存的。人与人之间应该是相爱的，人人都应该在自己的职业范围内体现道德，应该在社会上爱他人，这也体现了社会的和谐。

如果我们每一个人都将心比心、良善待人，那么人与人之间就会减少矛盾，减少怨恨，减少互相损害。要做到这一点，人的道德文化素质十分重要，所以，提高人的文化知识水平，提高人的道德素质，是亟待解决的问题。中国古代十分重视“礼”“乐”的教化，“礼”和“乐”的社会功能其实都是能使之与人保持和谐与协调，使人的内心保持平衡，从而使人的精神与行为比较合乎人性的要求。

拿出自己的仁心和诚心，让人心和人性回归正常，才能托起良善社会的希望。