【案例】官员迷山拜水保仕途 信仰缺失丢官位

【案例】官员迷山拜水保仕途 信仰缺失丢官位

【百姓心声案例】

编者按:媒体曝足协疑因风水不好欲更换办公楼;山西灵石县县委书记杨洪为了当更大的官将当地“石膏山”更名为“仕高山”。实际上,足球不是因为韦迪在夕照寺街办公才每况愈下,正如“仕高山”改变不了杨洪落马的命运。“不问苍生问鬼神”,徒留笑柄而已。欢迎关注本期案例。

【事件过程】

媒曝足协欲更换办公大楼 疑风水不好拖累中国足球

据称中国足协目前所在的东玖大厦风水不好,东玖大厦地处夕照寺街,被认为有日薄西山的意思,所以中国足球每况愈下。近日,中国足协相关负责人到亦庄看楼,买楼计划再次启动。看来,足协为了中国足球的腾飞还是费了不少脑子的……

韦迪、于洪臣们组成的中国足协新班子,据称在总结工作不利的原因时,发现目前中国足协所在的东玖大厦风水不好——东玖大厦地处夕照寺街,被认为有日薄西山的意思,所以中国足球每况愈下。扫赌打黑风暴中,不少人还是从这里被带走。于是,新班子希望搬离这个晦气的地方。

近期中国足协副主席于洪臣和综合部负责人董华一起前往亦庄观看考察一处楼盘,看来中国足协买楼搬家的计划再次启动。据悉,中国足协领导班子看中的是李宁公司在亦庄的一处大楼。

山西灵石县委书记改山名“仕高山”月余后落马

将石膏山改名为“仕高山”,寓意“凡到仕高山者,无官者可以入仕,居位者可以升迁”。然而,改名后的“仕高山”并没有保佑给其改名的始作俑者——山西省灵石县县委书记杨洪官运亨通、步步高升,相反,在改名后的一个来月,这位县委书记的仕途戛然而止,他因为腐败被检察机关查办了。

在杨洪落马后不久,石膏山景区的开发商很快又将名字从“仕高山”改回了石膏山。

局长30万造假树缘于官场“拜物”迷恋

一次偶然机会,淅川县林业局原局长李三成看到了黄山迎客松,他立即被迎客松高大挺拔的姿态所吸引。回到单位后,他立即动用数十万元公款,找了十几个工人用了近4个月的时间,打造了两棵高达15米的山寨版“迎客松”,并将其“种植”在林业局大门口。而此时,这个国家级贫困县的林业局负债已经近600万元。

网友曝河南贫困县豪华风水办公楼

继长春一法院的“辟邪宝剑”,河南宜阳国土局的“八卦图”后,河南桐柏县的“豪华风水皇宫”也被网友曝光在网络上。近日,这组《国家级贫困县河南桐柏的豪华风水皇宫》的照片在天涯社区、红网论坛等知名论坛流传,照片内容展现的是桐柏县委办公场所“聚宝盆”、“牌坊”、“龙眼”、“怪兽”等风水建筑,帖子还透露当地领导一个亿建设了5万平米办公楼,并且弄个“豪华风水楼”。

频官场的“拜物”迷恋,已成为官场的“团队表征”

频发的荒唐,一再麻木公众的神经,吸引眼球的难度大增。人造假树与人造其他景观实质并无二致。对植树本该上心的林业局,如非种植假树而造了别的景观,或许会被认为正常,贫困县浪费白花花的银子也是常有的事。此举只不过更吊诡、更具闹剧色彩罢了。

造假的冲动有二:一是可以带来好风水、好运气,仕途能像松树一样四季长青;二为热情好客。两方面的考量均与工作无关。

假树的倒下,与李三成落马并不构成前因与后果——李三成是被一起高官腐败案牵扯出来的,任县林业局局长期间,非法收受李某等人现金15万,并涉嫌贪污。解剖这一“标本”,将其划归“面子工程”可也,对其进行奢华糜费的责斥可也。但更应当关注的,还是缘于庄严、威仪的“拜物”迷恋。而“拜物”迷恋已成官场常态,绝非“个性”冲动的一时失控和审美趣味的简单异化。

两棵假树高大挺拔,比林业局院内国旗旗杆还高,成了“标志建筑”。如此“造假”,为的是换取所期望的愿景,将其视之为形象“代言树”,相信仕途和风水就是大树看上去的模样。而在官场,为了换取好运,与运气密不可分的风物,均得到了普遍相信,极少遭疑和遇阻。事实上,县委、县政府也并未出面阻止。种植假树过程长达数月,堪称大兴土木,经费靠自收自支的林业局本已严重负债,工资足额发放都难,县委、县政府难道没有亲见或耳闻?或见或闻却听之任之,耐人寻味。

在当代中国,官场的“拜物”迷恋,已成为官场的“团队表征”,坠入集体下意识的渊薮。在这一情形下,一物价值的增贬,不可避免地错位、异化;官场本身就是物化了的“个人舞台”,一律为官阶和地位的鬼魂附体,与地位、官阶相连的,才会成为日常关注的重心;按照官场系统的需要对一切进行功用区分;最终超越实物的符号信息,指向的吸纳与排除,以固化的方式进入大脑决策流水线,任一细微的差异都被高度关注,言谈举止的自由和设限宽严相济;其落脚点,无不与对自己的正影响相关,或促进或辅助,所有的虔诚都与目标一致,一律向着更高更强的目标靠拢。

官场之所以产生“拜物”迷恋,缘于目标体现的是芸芸众生之上的高贵,制造的是强大的层级区别,炫耀的是能力和身份,附着及派生的,是即刻的心理上位,是令人畏惧、艳羡和顶礼膜拜的庄严与威仪。正因为如此,作为官场消费密码的构成,官场“拜物”已染上妖魔化、神秘化的浓重色彩。作为官场的的忠实信徒,早已将其纳入人生框构,心甘情愿地听凭“摆布”和“奴役”,品牌崇拜一样的内力持续产生,所有的激情和欲望,已有了文化和意识形态的力量,路径的归类、编码及排序得到顽强支撑。

责任编辑:蔡畅校对:杨雪最后修改:
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