剑桥大学研究员：中国梦 从历史看未来（3）

正如习近平主席所讲到的，实现中华民族的伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的中国梦。它的含义包括国家经济、政治、文化和社会各个领域的改革。“中华民族的伟大复兴”不仅是一个时代的现象，中国在历史长河中各个朝代（比如唐朝和宋朝）的伟大成就都能表明，无论按照哪个时代的国际标准，他们在各自的时代都能称之为伟大的国度。因此，“中华民族的伟大复兴”，关系着世界上五分之一人口的共同命运。而在这一全球化的时代，这一梦想可以被看作是一个关乎国际社会的现象，它的实现将对整个世界产生深远的影响。“中华民族的伟大复兴”将改变中国与整个世界的关系，这也是中国梦中不可分割的重要一部分。事实上，这一部分是中国梦中最大胆的一部分。

我们思考中国梦可能转变、优化中国和世界的关系时，可以回溯中国当代史。从1978年到2013年，我称之为邓小平时代，其主要特征是关注当务之急。在走向现代化和脱离贫困的双重压力之下，中国人不得不缩小焦点：既不能迷恋过去，也不能梦想未来，而只能专注现实。因为无法抗拒的现实需求，在中国，历史只能罕见地退居次位。在2005年至2008年我写书期间，我震惊于这样一个发现，即对中国未来的思考通常没有建立在参考其历史的基础之上，现实危机使得历史思考成为奢侈品。我觉得，当习近平认为中国应该重新审视历史——不仅是建国后而是更远久，历史视角与现实思考密不可分的时候，这标志着邓小平时代画上句号。

有一个关键问题，就是十九世纪末是一个转折点，中国急剧衰落影响了国内完整性和国际地位。已故美国历史学家白鲁恂（Lucian Pye）曾说“中国身为不折不扣的文明体系却想混入民族国家之列”，在十九世纪末囿于自身弱点而适应国际体系的欧洲规范。然而,中国不再弱小；恰恰相反,她日益强大。她的崛起显而易见：从静默垂头的变得自信豪爽。白鲁恂所描述的时代已经终结。中国尚无法对白鲁恂提出的问题给出具体答案，但是，这些问题在因衰落、后退而被搁置于历史书中长达一个世纪之久后，终于开始被探索并进入议程。白鲁恂提出了两个问题：一个是成为文明国家而非民族国家意味着什么；另一个是如果中国不再因弱小而不得不适应西方主导的国际体系，而是可以根据自身需要、特点和历史去修正和形塑体系，这会带来什么样的影响？

这些问题我们还都没有答案，但是有一件事很清楚：中国的不断崛起将大大影响国际版图，这可能是自英国工业革命后对当今时代的最大影响。在这种情况下，我们很难相信我们的现行世界体系可以得以持续，它可能发生难以计量的变化。人们已经意识到这种变化可能难以避免，然而，当下关于世界体系未来发展的讨论，即全球政治及其构成要素——包括民族国家，都被缩小到对国际金融组织和世界银行等机制的讨论，这无疑是迷失于细节，无法顾及大局和看清左右成败的大问题。这折射出对超越当前世界体系认知能力的不足，对根本性变化预见能力的不足，以及对巨大范式转变接受能力的欠缺。思考中国崛起就是需要这样的思维。当世界不再由世界15%人口所构成的西方来主导和代表，而是被85%世界人口的发展中国家取代，中国成为最重要代表；我们需要大大丰富想象力来预见这样一个世界。届时，我们现行的民众国家体系优势将面临质疑，不单中国作为文明国家难以融入传统欧洲的民族国家规范，其他非西方国家，如印度，伊朗，土耳其和尼日利亚，不也面临着同样的境遇？以前西方殖民地没有选择的余地，采用了民族国家的形式。但想象一下，在一个中国作为文明国家并占据主导地位的后西方世界里，中国成为催化剂，可能出现更具多样性的国家形式。