应当正视传统文化教育的现实问题

“理想很丰满，现实很骨感”，这句流行的话语用于传统文化在中小学的教育现状也有那么点贴切。传统文化教育的必要性自不必言，但面对现实，实施传统文化教育仍有许多问题。要让优秀传统文化基因根植于下一代人的精神中，首先需要做的就是正视问题，只有正视问题，才能找到现实可行的方法与路径，从而抵达理想的彼岸。——编者

在中小学进行传统文化教育，是对“深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育”、“构建中华优秀传统文化传承体系，推动文化传承创新”、“培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务”具有重大意义的系统工程，可谓任重而道远，必须正视面临的一系列困难和挑战。其中课程问题，教学内容与方法问题，师资问题尤其突出。

传统文化教育之课程化问题

实施优秀传统文化教育，首先要面对的是传统文化的课程化问题，这是业界的共识。但是如何实施却有很多分歧，见解相去甚远，争议相当激烈。由于没有统一的课程标准要求，近年来，中小学传统文化教育处于散在状态，各地各校依据各自对传统文化的理解，做了积极的、多样化探索。以传统文化教育名义开设的课程五花八门，在内容选择、课时安排、呈现形式、量与度的拿捏等方面差别非常大：在国学经典的选择上，有的以蒙学为主，主要是“三百千千”即《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《千字文》，外加《弟子规》及《声律启蒙》等作为起始;有的则以儒家经典开篇，如《论语》、《大学》等作为起始；有的重视诗词，即选择唐诗宋词作为主要内容;有的偏爱古文，重点引入《古文观止》等文选；有的全面出击，蒙学、古诗文、四书五经全部收入;有的独守一经深入学习。在次第安排方面，有的小学低年级即读《诗经》，有的到了初中还在学习《弟子规》。课时安排上，有的学校有专门课时，更多的学校则是利用早读、课外活动等边角余料时间完成。还有很多学校从传统文化中或抽取某个专题，形成如“孝文化”、“雅文化”专题作为教育内容，或作为德育形式，或形成校园文化，或固化为校本课程；也有学校将传统文化中某种技艺作为特色课程，如武术、剪纸、书法，等等。

形成这种散在格局，固然与课程构建的自发性有关，但更深层次的原因，则是由对传统文化认识上的差异造成的。由于传统文化的博大精深，难免会造成盲人摸象式的主观性取舍。重道轻艺者有之，鄙弃蒙学者有之，轻言糟粕武断否定者有之，不加分辨无以取舍颟顸而行者亦有之。鉴于此，教育部提出了“中华优秀传统文化教育一体化为重点，整体规划、分层设计、有机衔接、系统推进”的策略是非常必要的。

另外，关于课程化问题，还需要考虑以下几点：一是要划定具有整体性特征的具体内容。所谓整体性，是指各学段、各学科要统一规划，所谓具体内容就是要对所学文本、知识、技艺等有权威性的具体规定，须列出细目。内容的确定上要克服保守倾向，既要有基本要求，又要具有较大可选择性。二是要与现有课程有效对接，克服传统文化与现有课程两张皮的现象。如将修身与公民教育整合，古诗文与语文课程整合，传统技艺与音体美整合，等等。同时，要特别强调课程的综合与学科间的融通。三是要妥善安排与传统文化教育规律相符合的教学次第。从五六岁的儿童到十七八岁的青年，学生要走过12年的学习历程，其间，他们的身心会发生极大变化，学习的规律是由记性到灵性、再到悟性，这个过程决定着教学的次第。要区分记忆与理解、养正与益智、做事与穷理等不同发展期的侧重点，特别是经典文本的学习，应立体式建构，螺旋式展开，从小学、中学以至大学，提倡一本多读，而非线性推进。四是开展教学实验是积极稳妥推进传统文化教育的重要保障。课程化需要定篇、定量、定序、定度，这“四定”都要经过教学实验，实验既是对课程可行性的检验，也是对课程的完善。