马克思对唯物主义历史观要点“扼要的阐述”（3）

三、社会存在决定社会意识

马克思说：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”

思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，对这个问题的不同回答使全部哲学区分为唯物主义和唯心主义两个基本派别。社会意识和社会存在的关系问题是历史观的基本问题，对这个问题的回答是区分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。几千年哲学思想史上，唯物主义与唯心主义竞长争高。但是，在马克思主义产生之前，由于社会历史的和阶级的局限性，即使是费尔巴哈那样杰出的唯物主义哲学家，一进入社会历史的理论领域，也陷入了唯心主义。在对社会历史的认识中，唯心主义历史观占据了统治地位。

唯心主义历史观的根本错误，就是颠倒了社会存在和社会意识的关系，把社会意识当作决定的方面。社会存在中最重要最基本的内容，就是生产方式。生产方式是归根到底决定着人们的意识的最重要的因素。所以马克思揭示了生产方式制约着整个社会生活的过程，也就从根本上解决了社会存在和社会意识的关系问题。

马克思确立社会存在决定社会意识这一基本原理，从根本上划清了历史唯物主义与历史唯心主义的界限，标志着在整个世界观史上实现了变革。恩格斯指出：“人们的意识取决于人们的存在而不是相反，这个原理看来很简单，但是仔细考察一下也会立即发现，这个原理的最初结论就给一切唯心主义，甚至给最隐蔽的唯心主义当头一棒。关于一切历史的东西的全部传统的和习惯的观点都被这个原理否定了。政治论证的全部传统方式崩溃了”。（《马克思恩格斯文集》第2卷第598页）确立了这一基本原理，历史才破天荒第一次被置于它的真正基础之上。所有关于社会历史的学问，只有建立在这一基础之上才有可能成为真正意义上的科学。