笑的未必不是你（2）

看一下我们的现实生活，割裂事物联系看人的事例也不鲜见。某部曾经发生过这样一件事：勤务连有个战士叫李有常，平时作风比较稀拉，好几次单独外出误了归队时间，并受过点名批评。这个星期天，他请假外出，又超时了。归队后，排长没问情由劈头盖脸就是一顿训，李有常几次想解释，都被排长的训斥打断，让他写检查，他表现出了极不情愿的样子，这下子，排长真生气了，把问题反映到了连长那里。细心的连长没有过早下结论，而是对李有常近段时间的工作表现进行了分析，认为与以往相比，他最近一段表现不错：训练知道刻苦了，细小工作也有了主动性，稀拉作风明显改观，前几天还递交了入党申请书呢！究竟是老毛病又犯了？还是事出有因呢？于是，晚饭后，连长与李有常作了一次推心置腹的谈心。原来，小李今天在归队路上，碰到一位高血压病老人突然犯病，他立即拦车将老人送往了医院，并与其家人取得了联系，直到老人家中来人方才急急归队，尽管赶得满头大汗，还是耽误了归队时间。考虑到自己以前的表现，怕别人不相信，就没好意思向连队干部反映。原因找到了，小李非但没有因超假受到批评，反而因为见义勇为受到了表扬。

把“李有常”等同于“李稀拉”，这其中就有一个思维定势——“这个人经常无故超假，这次也一定是”。用孤立的、静止的、片面的眼光分析事物，把对某人某事的判断定格于过去的一贯表现，用哲学的观点分析，这是典型的形而上学：割裂事物间的相互联系，把一切都看成是孤立、静止、僵死不变的。凡过去好的，一概都好；凡过去坏的，一概都坏；以惯性思维代替理性思维，以印象观点框定现实表现，这显然是有悖唯物辩证法的，结果只能走进荒唐。记得果戈里的剧中人，冲着观众喊过这样一句话：“你笑什么？笑的就是你自己！”那个“光头等于和尚”的古代故事，似乎可以博大家一笑，但把李有常等同于“李稀拉”的现代现象，可能让我们许多人笑不出来。因为这种凭主观印象看人、以思维定势审事的人或事，也许就在你身边，笑的未必不是你。

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