牟钟鉴：以时代精神弘扬优秀传统文化

中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是中华民族生存发展的血脉与精神纽带。我们要心存温情和敬意，担负起守护和培育它的责任。知之深方能爱之切。除了要有这份温情和敬意，我们还需要深入学习和领悟中华优秀传统文化的精髓，做到学以致用、用以促学。中华优秀传统文化博大精深，其精义可以归纳为“仁、恕、通、和”四个字。“和”字以往谈得比较多，本文重点讨论前三个字。

“仁者爱人”是中华民族价值追求的根基，有爱才有家庭、民族、国家的正常生活。按照孔子“泛爱众而亲仁”和孟子“亲亲而仁民，仁民而爱物”的观念，仁爱从爱亲人到爱众人再到爱万物，是一个推己及人的过程，直到视天下如一家、视世间万物犹一身。爱可以由近及远，但不应有阻隔。尊重生命、关爱他人的“善”，已成为中华民族的信仰。这种仁爱之善，乃是建构人类命运共同体的内在需要，并适用于所有的生命。

仁爱落实下来便是忠恕之道，其中尤以恕道为重。忠道是“己欲立而立人，己欲达而达人”，即在成就自己的同时尽力帮助他人。恕道是“己所不欲，勿施于人”，是将心比心，多体谅人、尊重人。忠道较易践行，但也容易出现“己所欲，施于人”之类的强加的爱；恕道较难践行，它主张平等互尊的爱，孔子认为“恕”是“一言而可以终身行之者”。我国自古以来就是一个多民族、多宗教的命运共同体，但文化多元并未影响这个共同体的延续发展，就是因为实行了恕道。文明的冲突很多是由于把自身的信仰和价值观强加于人造成的，文明的对话则需要恕道的互尊精神。

仁爱情怀再进一步拓展，便体现为通和之道。中华共同体的文化生态是多元通和，既有儒学的“五常”“八德”作为社会的底色，又有多民族、多文化之间的并存、相通、互补；各民族、各种文化不仅以和谐为主旋律，而且彼此感通、互摄，渐行渐近，你中有我、我中有你，交融共存。《易传》讲“感通”“会通”，《庄子》讲“道通为一”，谭嗣同讲“仁以通为第一义”“通之象为平等”，通和之道是中华历史上多元文化和内外文化融会的主路，也是近代以来中国对外开放、海纳百川的指针。

仁恕通和之道是培育社会主义核心价值观的沃土和源泉。以时代精神进一步激活它的生命力，不仅能推动我国建设社会主义现代化强国，而且能为打造人类命运共同体提供东方智慧和经验。