胡长栓：马克思主义哲学的时代性与统一性（2）

三

如何理解马克思主义哲学，是人们研究中探讨最多的问题之一。对马克思主义哲学的不同理解，不仅源于人们所处的不同时代，而且也与人们对马克思主义哲学经典的不同理解和态度有关，这正是马克思主义哲学作为“经典”所呈现出来的伟大意义。因为，经典之所以为经典，不仅在于它能抓住“问题的根本”，最能用深刻的思想打动人，从深处触动人的心灵，在反思中揭示事物的本质，而且还在于它“总是拒绝定论性解释”，并向拥有不同诉求的人们提供不同的内涵表达，让人们常读常新。这应该就是经典的魅力所在，也是经典的生命力所在，它保证着经典与时俱进，以及满足着不同时代人们的需要，是经典内容丰富性与思想精深性的具体反映。

马克思主义哲学存在于内容广博、卷帙浩繁的马克思主义经典著作之中，因为它对于人类社会发展的重要作用，以及与人类生活的紧密联系，作为人类思想史中最光辉灿烂的经典，马克思主义哲学从来都不缺乏人们对它的新解读，也从来都不存在人们对它唯一路径的理解。相反，人们对它的理解总是千差万别、观点迥异，对它的新解读也总是层出不穷、变化多样。例如从大的历史方位上来讲，就存在着经典马克思主义哲学与西方马克思主义哲学的差异，前者是对苏联等生产力发展相对落后国家现实的反映，后者则反映生产力已经取得较大发展的一些国家的现实。就我国马克思主义哲学研究来说，也存在着对其在实践唯物主义、辩证唯物主义、历史唯物主义以及人本主义等不同维度的学术理解。特别是20世纪80年代，以我国已故著名哲学家高清海先生为代表，对传统哲学教科书体系的反思和批判，激发了人们对于马克思主义哲学丰富多样的理解，充分展示了马克思主义哲学经典作为人类思想理论富矿的丰富性和开放性。

四

这里，我们还会遭遇马克思主义哲学到底有没有统一性的问题。毫无疑问，任何一种理论都必然有其统一性，马克思主义哲学也不例外。马克思主义哲学的统一性就在于基本立场和根本方法，即人民大众的立场和辩证唯物主义的方法。由此，深度认识和研究马克思主义哲学就要避免两个误区：一是绝对真理性的原理化误区，主要表现就是把马克思主义哲学当成绝对的真理体系，当成具有绝对确定性的科学知识和原理，坚持自我对于马克思主义哲学的单一认识，反对他人多样性的研究，拒绝他人不同的解读，认为只有自己才真正掌握了马克思主义哲学经典文本的原义，真正继承和发展了马克思主义哲学，任何其他的理解不是错误的，就是不到位或者片面的。二是缺少边界意识的自由化误区，主要表现是脱离马克思主义哲学的基本立场和根本方法，从构建自我研究的理论体系或者某种特殊需要出发，对马克思主义哲学及其经典文本进行过度诠释和没有边界的任意阐发，实质是对马克思主义哲学自身理论统一性的根本否定，结果就把马克思主义哲学变成了没有“真身”，可以任意幻化的存在着的“无”。

（作者单位：中共中央编译局）